SEPUASNYA (GRATIS)

EBOOK GRATIS…..SILAKAN DOWNLOAD….SEPUASNYA….SEUMUR HIDUP…

Insya Allah ebook akan terus ditambah, jadi sering-seringlah berkunjung ke sini…

gratis2

Sebelumnya semua EBOOK yang ada disini saya jual dengan harga Rp. 50.000,- Saya ucapkan jazakumullah khairan kepada Antum yang sudah membelinya. Semoga ilmu Antum berkah.

Sekarang EBOOK yang ada di sini saya GRATISKAN. Silakan Antum download sepuasnya tanpa harus membayar. Saya berharap, dengan amalan saya ini, Allah berkenan memberikan keberkahan dalan hidup dan pekerjaan saya. Saya berharap dapat pahala yang terus mengalir. Dan saya berharap Allah Subhanahu wa Ta’ala berkenan untuk mengangkat penyakit dari tubuh Ibu saya (yang sudah menahun & Ibu saya saat ini ginjalnya tinggal satu sehingga mudah sakit), dan saya diberi kesempatan untuk bisa naik haji bersama isteri dan kedua orang tua. Mohon do’a Antum semua….

—–oOo—–

SYARAT UNTUK MENDOWNLOAD

—–oOo—–

Sebelum mendownload, Antum diharuskan menuliskan NAMA, KOTA ASAL, & ALASAN  belajar bahasa Arab di kolom KOMENTAR.

[CONTOH]

“Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas”

(Muhammad di Jakarta)

—–oOo—–

DAFTAR EBOOK

—–oOo—–

Berikut ini DAFTAR EBOOK yang tersedia:

1. Membangun Pondasi Bahasa Arab (Ilmu Nahwu)

2. Membangun Pondasi Bahasa Arab (Ilmu Shorof)

3. Latihan Baca Arab Gundul Level 1 (Soal Latihan)

4. Latihan Baca Arab Gundul Level 1 (Kunci Jawaban)

5. Transkrip Ceramah Ulama (13 Transkrip)

6. Kitab Qowaid Arba’

7. Cerita Pendek Menarik Berbahasa Arab

8. I’rob & Terjemah Bacaan Sholat

9. Belajar Berhitung 1-100.

10. Latihan Baca Arab Gundul Level 2

11. Intisari Ilmu Nahwu

12. Isim Mu’rob & Contohnya dalam al-Qur’an

13. Menuntut Ilmu & Menikah

14. I’rob Surat al-Fatihah

15. I’rob Surat an-Naas

16. I’rob Surat al-Falaq

17. I’rob Surat al-Ikhlash

18. I’rob Surat Alam Nasyrah

19. I’rob Surat Al-Lahab

20. I’rob Surat An-Nashr

21. I’rob Surat Al-Kautsar

22. Tabel Sakti

23. Sedekah Misterius

24. Kisah Ibrahim 1

25. Kisah Ibrahim 2

26. Siapakah? (Latihan Baca Kitab)

27. Kisah Ibrahim 3

28. Kisah Ibrahim 4

29. Penjelasan “Isti’adzah”

30. Sifat-sifat Orang yang Beruntung

31. Cabang-cabang Keimanan (Listening)

32. Kisah Ibrahim 5

33. Para Kekasih Allah (Baca Kitab)

34. Mengeluh (Transkrip 3 Bahasa)

35. Pensil & Penghapus (Transkrip 3 Bahasa)

36. Pertanyaan Membingungkan (Transkrip 3 Bahasa)

37. Petualangan Belalang (Transkrip 3 Bahasa)

38. Hukum Menggunakan Pasta Gigi Saat Puasa (Baca Kitab)

39. Bagaimana Memulai Hari (Baca Kitab)

40. Muslihat (Baca Kitab)

41. Pengemis (Baca Kitab)

42. Latihan I’rob 1

43. Hadits Arba’in No 1 (I’rob)

44. Hadits Arba’in No 3 (I’rob)

45. Amal Shalih (I’ROB)

46. Panduan Belajar Kitabut Tashrif

47.

Insya Allah EBOOK akan terus ditambah…

—–oOo—–

SILAKAN DOWNLOAD…… SEMOGA BERMANFAAT….

—–oOo—–

EBOOK 1

MEMBANGUN PONDASI BAHASA ARAB

SIAPA BILANG BAHASA ARAB SUSAH?!

(MEMAHAMI DASAR-DASAR ILMU NAHWU)

 PONDASI NAHWU

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

REKAMAN DOWNLOAD DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 2

MEMBANGUN PONDASI BAHASA ARAB

SIAPA BILANG BAHASA ARAB SUSAH?!

(MEMAHAMI DASAR-DASAR ILMU SHOROF)

 PONDASI SHOROF

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 3

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

METODE FAHIMNA LEVEL 1

(KUMPULAN SOAL LATIHAN)

 METODE FAHIMNA SOAL

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

DOWNLOAD REKAMANNYA DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 4

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

METODE FAHIMNA LEVEL 1

(KUNCI JAWABAN)

 METODE FAHIMNA KUNCI

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

 EBOOK 5

13 TRANSKRIP ULAMA

 TRANSKRIP CERAMAH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

DOWNLOAD rekaman ceramahnya di SINI

—–oOo—–

EBOOK 6

KITAB QOWAID ARBA’

 QOWAID ARBA

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 7

6 CERITA PENDEK

6 CERITA PENDEK

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 8

I’ROB & TERJEMAH BACAAN SHOLAT

(TINGKAT DASAR)

I'ROB BACAAN SHALAT GOOD

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 9

BELAJAR BERHITUNG 1-100

BELAJAR BERHITUNG GOOD

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 10

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

METODE FAHIMNA LEVEL 2

(KUMPULAN SOAL LATIHAN)

METODE FAHIMNA 2 SOAL

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 11

INTISARI ILMU NAHWU

INTISARI ILMU NAHWU

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 12

ISIM MU’ROB & CONTOHNYA DALAM AL-QUR’AN

 ISIM MU'ROB

 DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 13

MENUNTUT ILMU & MENIKAH

MENUNTUT ILMU MENIKAH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

 —–oOo—–

EBOOK 14

I’ROB SURAT AL-FATIHAH

I'ROB AL-FATIHAH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 15

I’ROB SURAT AN-NAAS

 I'ROB AN-NAS

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 16

I’ROB SURAT AL-FALAQ

 I'ROB AL-FALAQ

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 17

I’ROB SURAT AL-IKHLASH

I'ROB AL-IKHLASH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 18

I’ROB SURAT ALAM NASYRAH

I'ROB ALAM NASYROH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 19

I’ROB SURAT AL-LAHAB

I'ROB AL-LAHAB

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 20

I’ROB SURAT AN-NASHR

 I'ROB AN-NASHR

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 21

I’ROB SURAT AL-KAUTSAR

I'ROB AL-KAUTSAR

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 22

TABEL SAKTI

TABEL SAKTI

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 23

SEDEKAH MISTERIUS

SEDEKAH MISTERIUS

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 24

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

BERSAMA KISAH NABI IBRAHIM (EPISODE 1)

KISAH IBRAHIM 1

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 25

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

BERSAMA KISAH NABI IBRAHIM (EPISODE 2)

KISAH IBRAHIM 2

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 26

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

SIAPAKAH ?

SIAPAKAH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 27

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

BERSAMA KISAH NABI IBRAHIM (EPISODE 3)

KISAH IBRAHIM 3

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 28

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

BERSAMA KISAH NABI IBRAHIM (EPISODE 4)

KISAH IBRAHIM 4

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 29

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

PENJELASAN TENTANG KALIMAT “ISTI’ADZAH”

ISTIADZAH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 30

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

SIFAT ORANG-ORANG YANG BERUNTUNG

SIFAT ORANG BERUNTUNG

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 31

LATIHAN LISTENING LEWAT VIDEO

“CABANG-CABANG KEIMANAN”

CABANG KEIMANAN GOOD

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

DOWNLOAD videonya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 32

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

BERSAMA KISAH NABI IBRAHIM (EPISODE 5)

KISAH IBRAHIM 5

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

INSYA ALLAH EBOOK AKAN TERUS DITAMBAH

—–oOo—–

EBOOK 33

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

PARA KEKASIH ALLAH

KEKASIH ALLAH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 34

TRANSKRIP 3 BAHASA (ARAB-INGGRIS-INDONESIA)

BETAPA SERING

DOWNLOAD transkripnya DI SINI

DOWNLOAD rekamannya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 35

TRANSKRIP 3 BAHASA (ARAB-INGGRIS-INDONESIA)

PENSIL & PENGHAPUS

DOWNLOAD transkripnya DI SINI

DOWNLOAD rekamannya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 36

TRANSKRIP 3 BAHASA (ARAB-INGGRIS-INDONESIA)

3 PERTANYAAN

DOWNLOAD transkripnya DI SINI

DOWNLOAD rekamannya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 37

TRANSKRIP 3 BAHASA (ARAB-INGGRIS-INDONESIA)

SI BELALANG

DOWNLOAD transkripnya DI SINI

DOWNLOAD rekamannya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 38

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

HUKUM MENGGUNAKAN PASTA GIGI SAAT PUASA

HUKUM PASTA GIGI

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 39

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

BAGAIMANA SEORANG MUSLIM MEMULAI HARINYA?

MEMULAI HARI

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 40

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

“MUSLIHAT”

MUSLIHAT

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 41

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

PENGEMIS

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 42

LATIHAN I’ROB (BAG 1)

I'ROB 1

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

DENGARKAN REKAMANNYA DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 43

KEDUDUKAN KATA HADITS ARBA’IN NO 1

HADITS 1

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

DENGARKAN rekamannya di SINI

—–oOo—–

EBOOK 44

I’ROB HADITS ARBA’IN NO 3

HADITS 3

DOWNLOAD ebooknya DI SINI & rekamannya di SINI

—–oOo—–

EBOOK 45

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

“AMAL SHALIH”

AMAL SHALIH

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

DOWNLOAD rekamannya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 46

PANDUAN BELAJAR KITABUT TASHRIF

PANDUAN KITABUT TASHRIF

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

—–oOo—–

EBOOK 47

LATIHAN BACA ARAB GUNDUL

DOWNLOAD ebooknya DI SINI

INSYA ALLAH EBOOK AKAN TERUS DITAMBAH

—–oOo—–

Jika masih ada yang belum jelas dan ingin ditanyakan, silakan ajukan pertanyaan langsung di kolom komentar dalam blog ini.

Mohon untuk TIDAK mengajukan pertanyaan lewat SMS.

HARAP MAKLUM

—–oOo—–

====>

Jawaban TEBAK-TEBAKAN yang ada DI SINI

(1). “الضوء” (Cahaya)

(2). “المشط” (Sisir)

(3). “القلم” (Pena)

 

====>

Jawaban tebak-tebakan yang ada di SINI:

 

“حرف اللام” (Huruf lam)

Coba perhatikan!

“الليل” (Malam hari) ada 3 huruf lam.

“النهار” (Siang hari) ada 1 huruf lam.

470 Responses to SEPUASNYA (GRATIS)

  1. muflihamb says:

    Afwan Ustadz,berarti tidak pakai ongkos kirim?syukron

    • mujianto2011 says:

      Tentu saja tidak. Kan berupa ebook. Silakan ebooknya ambil (download) sendiri di sini. Kalo nggak cocok, silakan dihapus kembali. Kalo suka, silakan beli….

      Gampang kan ya?

      Barakallahu fiikum…..

      • putra says:

        assalamualaikum,,,,afwan ustadz ana ndak punya rekening bank gmana sya kirim duitnya buat bayarnya,,ana udah download semua
        nya,,,gmana ini ustadz,,,

  2. muflihamb says:

    Alhamdulillah,afwan Ustadz nanya lagi:boleh tdk ebook2 tsb ana print&ana fotocopy kmd ana bagikan gratis kpd ikhwan yg belajar bhs Arab sbg tambahan maklumat&bhn latihan u/ mereka.ana punya kajian bhs Arab mempelajari kitab Mukhtarot,pesertanya +- 15 org.Alhamdulillah skrg sdh slsi.insyaalloh mau dilanjutkan praktek baca kitab. Bgmn Ustadz?jazaakumullohu khoiron.muflih amb pp alukhuwah sukoharjo jateng

  3. muflihamb says:

    o iya Afwan Ustadz,ada yg kelewatan maksud ana adl ana izin ngeprint&fotocopy itu stlh ana beli ebook2 tsb.

  4. muflihamb says:

    Na’am Ustadz, Jazaakumullohu khoiron wa fiikum baarokallohu

  5. Zaky says:

    Bismillah,
    ustadz bisa diinformasikan juga file size dan jumlah halaman untuk masing-masing ebook. Berhubung 4share suka muter2 dan kuota internet saya juga kategori dhuafa x-)
    Syukron.

  6. salam says:

    Aslkm,apakah 10serial kitab fahimna bisa dibikin e book juga?

  7. haq says:

    aslmkm.wrwb. Ust, apakah maksud kalimat ” Anda bebas mendownloadnya seumur hidup ” berarti kalau ada ebook yg baru ditambahkan, kita tidak perlu bayar lagi untuk mendownload nya ?

  8. om brand says:

    Assalamualaikum, ust, kalau yang kemarin sudah ambil semua paket disini apakah harus membayar 20rb lg untuk bs mendapatkan ebook yang baru?

    Aturan ini kjan baru aj di edit ya?

    • mujianto2011 says:

      Walaikumussalam…. Kalau yang kemarin sudah bayar 10rb tinggal tambah 10rb lagi aja. Nanti akan bebas download sampai kapanpun semua ebook2 yang akan diipload di sini.

  9. supriman says:

    Afwan, ada sedikit musykilah di Buku 1 tentang perbedaan Alif dan Hamzah, setahu ana ALIF selamanya tidak bisa diharokati, yang diharokati maka disebutnya HAMZAH, sehingga penyebutan untuk ال adalah “AL” bukan “alif-lam”, menurut madzhab Alkisai, ini jg ana dapat faidah dr kitab Almuyassar fi ilmi nahwi karya A. Zakariya…
    Mohon Penjelasanya. Baarakallahu fiikum

    • haq says:

      iya Ust, sy juga memiliki pertanyaan yg sama dengan Mas supriman, mohon penjelasanya. jazakaLLOH khoiron

      • mujianto2011 says:

        Sudah saya jawab:

        ====>
        Sebelumnya, terima kasih atas pertanyaan yang diajukan.
        Begini, pertama-tama perlu saya ingatkan kembali bahwa KITAB FAHIMNA ini diperuntukkan untuk PEMULA, sehingga sebisa mungkin penjelasan di dalam kitab ini bisa difahami oleh para pemula. Makanya sebelum saya terbikan, saya baca berulang-ulang dan saya telah ujicobakan kepada teman2 yang baru belajar. Sehingga jadilah kitab ini.

        Namun, saya tidak menutup kesempatan kepada kawan-kawan untuk memberi masukan demi perbaikan isi kitab ke dapannya. Saya ucapkan jazakumullahu khairan….

        Adapun, Tentang perbedaan HAMZAH & ALIF, maka saya pilih penjelasan berdasarkan bentuk yang nyata bisa dilihat. Sahingga muncullah penjelasan seperti yang saya berikan di KITAB FAHIMNA PEMULA. Alhamdulillah penejelasan saya ini bisa diterima oleh semua orang yang selama ini mengkaji KITAB FAHIMNA.

        Kemudian, penjelasan lebih rincinya sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN hal 110-112 ketika membahas tentang perbedaan HAMZAH QOTHO’ (هَمْزَةُ الْقَطْعِ) dan HAMZAH WASHOL (هَمْزَةُ الْوَصْلِ). Saya jelaskan di situ bahwa:

        “HAMZAH WASHOL (هَمْزَةُ الْوَصْلِ) biasa kita kenal dengan istilah ALIF. ALIF bisa diberi harokat bila terletak di awal kalimat. Namun, jika terletak di tengah kalimat, maka tidak diberi harokat.” (FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN hal 110)

        Saya juga pernah punya pengalaman terkait pertanyaan “Apa bedanya ALIF dengan HAMZAH” beberapa majelis tempat saya pernah belajar bahasa Arab. Jawaban yang saya dapat:

        >>> Hamzah itu bisa diberi harokat, sedangkan alif tidak bisa.
        >>> Hamzah washol itu ya alif….

        Kemudian, saya putuskan berdasarkan ilmu yang sudah saya dapat selama ini, bahwa perbedaan hamzah dengan alif adalah seperti yang sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA TINGAKAT PEMULA bagian pendahuluan. Alhamdulillah, bisa difahami dengan mudah. Dan ini juga sudah hasil revisi dari penjelasan saya di KITAB FAHIMNA saat masih berupa modhul. Di situ saya singgung HAMZAH QOTHO dan WASHOL. Namun, karena menurut saya penjelasannya cukup membuat bingung pemula -padahal mereka baru mau belajar- akhirnya saya ubah.

        Penjelasan rinci tentang HAMZAH ini bisa dibaca -diantaranya- di KITAB MULAKHOS hal. 85-88. Silakan antum baca definisi HAMZAH WAHSOL di hal 87 yang ada di sana. Atau saya kutipkan di sini:

        همزة الوصل هي ألف مجردة من الهمزة تزاد في أول الكلمة ليتوصل بها إلى النطق بالساكن. و هي تنطق لفظا إذا جاءت في أول الكلام و تسقط في النطق إذا جاءت في درجه.

        Untuk sementara ini dulu yang bisa saya sampaikan.

        Wallahu a’lam.

        Barakallahu fiikum…

    • mujianto2011 says:

      Sebelumnya, terima kasih atas pertanyaan yang diajukan.
      Begini, pertama-tama perlu saya ingatkan kembali bahwa KITAB FAHIMNA ini diperuntukkan untuk PEMULA, sehingga sebisa mungkin penjelasan di dalam kitab ini bisa difahami oleh para pemula. Makanya sebelum saya terbikan, saya baca berulang-ulang dan saya telah ujicobakan kepada teman2 yang baru belajar. Sehingga jadilah kitab ini.

      Namun, saya tidak menutup kesempatan kepada kawan-kawan untuk memberi masukan demi perbaikan isi kitab ke dapannya. Saya ucapkan jazakumullahu khairan….

      Adapun, Tentang perbedaan HAMZAH & ALIF, maka saya pilih penjelasan berdasarkan bentuk yang nyata bisa dilihat. Sahingga muncullah penjelasan seperti yang saya berikan di KITAB FAHIMNA PEMULA. Alhamdulillah penejelasan saya ini bisa diterima oleh semua orang yang selama ini mengkaji KITAB FAHIMNA.

      Kemudian, penjelasan lebih rincinya sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN hal 110-112 ketika membahas tentang perbedaan HAMZAH QOTHO’ (هَمْزَةُ الْقَطْعِ) dan HAMZAH WASHOL (هَمْزَةُ الْوَصْلِ). Saya jelaskan di situ bahwa:

      “HAMZAH WASHOL (هَمْزَةُ الْوَصْلِ) biasa kita kenal dengan istilah ALIF. ALIF bisa diberi harokat bila terletak di awal kalimat. Namun, jika terletak di tengah kalimat, maka tidak diberi harokat.” (FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN hal 110)

      Saya juga pernah punya pengalaman terkait pertanyaan “Apa bedanya ALIF dengan HAMZAH” beberapa majelis tempat saya pernah belajar bahasa Arab. Jawaban yang saya dapat:

      >>> Hamzah itu bisa diberi harokat, sedangkan alif tidak bisa.
      >>> Hamzah washol itu ya alif….

      Kemudian, saya putuskan berdasarkan ilmu yang sudah saya dapat selama ini, bahwa perbedaan hamzah dengan alif adalah seperti yang sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA TINGAKAT PEMULA bagian pendahuluan. Alhamdulillah, bisa difahami dengan mudah. Dan ini juga sudah hasil revisi dari penjelasan saya di KITAB FAHIMNA saat masih berupa modhul. Di situ saya singgung HAMZAH QOTHO dan WASHOL. Namun, karena menurut saya penjelasannya cukup membuat bingung pemula -padahal mereka baru mau belajar- akhirnya saya ubah.

      Penjelasan rinci tentang HAMZAH ini bisa dibaca -diantaranya- di KITAB MULAKHOS hal. 85-88. Silakan antum baca definisi HAMZAH WAHSOL di hal 87 yang ada di sana. Atau saya kutipkan di sini:

      همزة الوصل هي ألف مجردة من الهمزة تزاد في أول الكلمة ليتوصل بها إلى النطق بالساكن. و هي تنطق لفظا إذا جاءت في أول الكلام و تسقط في النطق إذا جاءت في درجه.

      Untuk sementara ini dulu yang bisa saya sampaikan.

      Wallahu a’lam.

      Barakallahu fiikum…

  10. supriman says:

    Na’am awal2 ana belajar Baca Alquran hingga bahasa Arab pun demikian, ambigu antara ALIF dan HAMZAH… Dan penjelasan akh Mujianto sangat baik apalagi untuk pemula, Ana beli paket kitab Fahimna untuk muroja’ah dan ana ajarkan ke istri dan anak2 dan mungkin begitu pula nanti ana menjelaskan kepada mereka🙂

    Namun ana sendiri tetap berpegang bahwa ALIF selamanya tidak dapat diharokati, dan HAMZAH WASHOL bukanlah ALIF.. Syukron.

    • mujianto2011 says:

      Pembahasan tentang ALIF & HAMZAH bisa dibikin ringkas dan sederhana, atau bisa juga dibikin luas dan mendetail hingga sampai membahas –misalnya- apakah HAMZAH termasuk huruf hijaiyyah atau bukan, dll. Untuk orang yang baru mulai belajar bahasa Arab tentu cocoknya diberi penjelasan yang ringkas, sederhana dan mudah untuk difahami. Berbeda halnya dengan orang yang sudah bisa baca kitab. Mungkin akan sangat mengasyikkan jika bisa membaca penjelasan yang panjang lebar tentang hal ini. Sebab akan banyak ilmu baru yang akan didapat nantinya.

      Dari beberapa buku referensi yang ada pada saya, ketika saya coba buka-buka lagi, saya dapatkan beberapa informasi berikut:

      – Di buku Qawaidul Imla karya ‘Abdus Salam Muhammad Harun hal. 11 dikatakan bahwa nama lain dari HAMZAH adalah ALIF YABISAH (ALIF KERAS) . Dan di hal 13 dijelaskan bahwa “Hamzah qatha’ ialah ALIF yang keberadaannya tetap, baik dalam permulaan maupun dalam washal (penghubung).
      – Di dalam kitab MULAKHOS yang sudah saya kutipkan diatas dikatakan bahwa “HAMZAH WASHOL adalah ALIF yang terbebas dari HAMZAH…….” (Lihat bahasa Arabnya pada komen saya di atas)
      – Di dalam kitab JAMI’UD DURUS hal 284 juga dikatakan bahwa nama lain dari HAMZAH adalah ALIF YABISAH sedangkan lawannya adalah ALIF LAYYINAH.

      Jadi memang pembahasannya bisa panjang jika kita mau detailkan.

      Lalu, kenapa saya pilih penjelasan seperti yang ada di KITAB FAHIMNA?

      Saya berfikirnya begini. Kebanyakan –bahkan sepertinya hampir semua- orang yang baru mulai belajar bahasa Arab sudah bisa membaca al-Qur’an. Dan kebanyakan mereka –bahkan sepertinya hampir semua- taunya dari kecil bahwa HAMZAH itu yang bentuknya begini “ء”, sedangkan ALIF yang bentuknya begitu “ا”. Nah, dari berbekal pengetahuan sederhana ini, kemudian saya beri informasi kepada mereka bahwa dalam kalimat bahasa Arab akan kita jumpai bahwa HAMZAH itu begini, dan ALIF itu begitu. Hingga akhirnya jadilah penjelasan seperti itu.

      Kenapa pembahasan ini saya berikan di awal?

      Sebab saya ingin, kawan-kawan yang belajar KITAB FAHIMNA dari awal tidak keliru dalam menuliskan HAMZAH dengan ALIF. Misalnya saat menulis kata-kata berikut:

      اسم – اكتب – أفعل – إسلام – استغفار

      Dll.

      Bagi saya akan sangat mudah jika saya katakan –misalnya- begini “Fi’il amer dari fi’il madhi selain wazan AF’ALA pake alif ya, bukan hamzah…. Wazan AF’ALA pake hamzah ya nulisnya bukan pake alif…. ISIM pake alif ya bukan pake hamzah….Dst….Dst….”. Mereka tentu akan dengan mudah memahaminya dan menuliskannya, tanpa harus berfikir istilah-istilah baru seperti hamzah qotho, hamzah washol, dll.

      Jadi demikian kurang lebih tambahan penjelasan dari saya. Jika ada yang keliru mohon untuk diluruskan. Dan terima kasih saya ucapkan atas pertanyaan yang diajukan. Jazakumullah khairan…. Barakallahu fiikum….

      Wallahu a’lam.

  11. haq says:

    di kitab syarh ajrumiyyah oleh syeikh utsaimin juga diterangkan tentang perbedaan pendapat ulama bashrah dan kufah terkait huruf ا pada ال apakah hamzah atau alif ! bisa downlod kitab nya di sini http://www.4shared.com/file/154219852/effb9dc4/____.html

    • mujianto2011 says:

      Yup, dan alhamdulillah saya ada kitabnya plus ta’liqnya (Ta’liqoot Jaliyyat…). Di kitab itu beliau juga memberikan kaidah dalam menyikapi perbedaan pendapat dalam ilmu nahwu begini:

      و الخلف إن كان فخذ بالأسهل في النحو لا في غيره في الأفضل

      Intinya, ambil yang paling mudah.

  12. faisho says:

    Bismillah. Ustadz. Dalam ebook latihan latihan membaca kitab gundul. Pada latihan yang ke 16. Disitu mubtada nya berupa mudhaf- mudhaf ilaihi.
    Pertanyaannya. Apakah mubtada boleh berupa mudhaf -mudhaf ilaihi. Sedang syarat mubtada harus isim ma’rifat.
    Jazaakallaahu khoiran

    • mujianto2011 says:

      Yang lebih tepat dikatakan bahwa MUBTADA umumnya adalah isim ma’rifat. Sebab ada juga mubtada yang nakiroh. Pembahasannya bisa dilihat di KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN.

      Dalam KITAB FAHIMNA NAHWU LANJUTAN sudah saya sebutkan isim-isim ma’rifat, diantaranya adalah isim yang disandarkan kepada isim ma’rifa. Jadi jika ada isim nakiroh yang disandarkan kepada isim ma’rifat, maka statusnya menjadi ma’rifat.

      Nah, jika ada mubtada yang tersusun dari mudhof-mudhof ilaih, sebenarnya yang berkedudukan sebagai mubtada itu adalah mudhofnya. Dan mudhofnya itu ma’rifat kan? Kenapa kira2?

      Demikian. Wallahu a’lam.

  13. faishol says:

    Bismillah. Ustadz apakah mubtada boleh berbentuk syibhul jumlah. Soalnya dalam ebook latihan baca kitab disitu disebutkan susunan mubtada – khabar dg contoh lii abun (saya punya ayah)

    Kemudian klo dhomir muttashil bertemu dg harfu jar. Apakah kedudukan dhamir tsb. Apakah masbuq bi harfi jar atau mudhaf ilaih.

    Jzaakallahu khoiran.

    • mujianto2011 says:

      Mubtada tidak boleh syibhul jumlah. Yang boleh syibhul jumlah itu khobar. Jika syibhul jumlah (khobar) letaknya dikedepankan dikenal dengan istilah khobar muqoddam.

      Masbuq bi harfil jar, karena didahului oleh huruf jar.

      Wallahu a’lam.

  14. abdullah says:

    Assalamu’alaikum,

    1. Ustadz, mohon diperbanyak praktek Latihan i’rob nya (Seperti surah-surah pendek di atas sudah ada i’robnya). Karena kebanyakan orang kelemahannya di I’rob. Seringnya kita masih bisa mengi’rob (mengharokati) kalimat yang pendek-pendek, serta masih mudah menentukan Fa’il, Fi’il, dan Maf’ulun bih nya. Namun kesulitan muncul jika praktek pada kalimat yang panjang-panjang dan melebihi S-P-O-K. (Subjek-Predikat-Objek-Keterangan).

    Terkadang ana kesulitan menentukan suatu kalimat apakah sudah “TITIK” atau belum karena kitab-kitab gundul kalimatnya panjang-panjang. Disinilah terkadang susahnya mengi’rob karena kita kadang salah menentukan Fa’il, Fi’il, dan Maf’ulun bih untuk kalimat ke dua, ke tiga, …dst

    2. Pertanyaan lain :
    a. Kapan disebut “khobar muqoddam” kapan pula disebut “khobar muakhkhor”
    b. Terkadang sulit membedakan yang mana “Hal” yang mana “Na’at”.

    3. Karena ayat-ayat Al Quran sudah ada harokatnya, maka kalau boleh, contoh i’robnya juga dari kitab-kitab kuning yang memang benar-benar gundul ustadz. Karena kita juga memang belajar Bahasa Arab adalah untuk bisa membaca langsung kitab-kitab ulama-ulama besar Islam.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh….

      1. Untuk bisa meng-i’rob sebuah kata dengan mudah, maka kita harus:
      a. Faham ilmu Nahwu-Shorof terlebih dahulu (Untuk tingkat dasar saya menyarankan untuk menggunakan KITAB FAHIMNA sebagai sarana belajar)
      b. Memperbanyak mufrodat/kosakata (Saya sudah memberikan banyak kosa kata di blog ini dan di blog saya yang satu lagi http://kedaibahasaarab.blogspot.com. Silakan dimanfaatkan)
      c. Banyak berlatih. Dengan banyak berlatih kita jadi semakin faham. Untuk sarana latihan i’rob bisa menggunakan latihan yang ada di KITAB FAHIMNA LATIHAN BACA KITAB. Disitu sudah saya berikan 30-an lebih soal latihan beserta kunci jawabannya berupa keterangan tentang kedudukan kata dalam kalimat.

      2. Penjelasannya cukup panjang. Silakan baca sendiri di kitab-kitab Nahwu. Di KITAB FAHIMNA sudah saya jelaskan panjang lebar. Oya, setau saya tidak ada istilah khobar muakhor. Sebab khobar itu pada asalnya memang muakhor alias posisinya diletakkan setelah mubtada. Yang ada istilah mubtada muakhor dan khobar muqoddam. Trus, mungkin antum bisa memberikan saya contoh kalimat yang ntum sulit membedakan antara hal dan na’at? Kali aja saya bisa memberikan sedikit pencerahan dari contoh yang antum berikan sehingga antum bisa semakin jelas.

      3. Saya akan coba usahakan. Namun untuk sementaran, silakan manfaatkan latihan yang ada di KITAB FAHIMNA LATIHAN BACA KITAB.

      Barangkali ini saja jawaban yang bisa saya berikan. Wallahu a’lam.

      Barakallahu fiikum..

      • Abdullah says:

        Ustadz, kami mohon ustadz terbitkan i’rob dari kutaib secara full 1 kitab. Kutaib nya mungkin dipilih yang sekitar 10-15 halaman. Kutaibnya lengkap dengan i’rob-i’rob nya seperti i’rob surat pendek di atas. Semoga menjadi amal jariyah ustadz,

        Barokallohu fiik

      • mujianto2011 says:

        Sudah lama saya punya rencana untuk membuat kitab berisi i’rob satu kutaib. Sempat dimulai dengan meng-i’rob kutaib qowaid arba’. Namun terhenti di tengah jalan, karena ada pekerjaan lain yang lebuh penting dan untuk menyusun kitab i’rob ini cukup menguras tenaga.

        Semoga nanti bisa direalisasikan…

  15. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Saat ini ana masih kebingungan cara mengi’rob isim maushul. Ternyata isim maushul tidak hanya di i’rob sbg isim mabni, selesai.

    Tp ternyata ada kedudukannya. Seperti.
    1. Dalam surat al-fatihah, isim maushul di i’rob sbg mudhaf ilaih.
    2. Dlm surat an-nas di i’rob sbg shifat ke-2 dari masbuq bi harfil jar.

    Bagaimana cara membedakannya ya ustadz?
    Jazaakallaahu khoiran.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Untuk bisa menentukan kedudukan sebuah kata, kita harus faham makna dan konteks kalimatnya. Dan tentu saja kita harus faham dan hafal kedudukan kata (dalam hal ini isim) dalam kalimat.

      Wallahu a’lam.

      Waiyyakum.

  16. assalamualaikum,,,,afwan ustadz ana ndak punya rekening bank gmana sya kirim duitnya buat bayarnya,,ana udah download semua
    nya,,,gmana ini ustadz,,,

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Kalo antum merasa keberatan datang langsung ke BANK MUAMALAT atau BNI, maka saya GRATISKAN untuk antum. Semoga bermanfaat.

      Barakallahu fiikum…

  17. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dalam surat al-ikhlas ayat 2, ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺼﻤﺪ.

    ﺍﻟﺼﻤﺪ disini kenapa kedukannya sbg khabar. Dan kenapa khabarnya berbentuk ma’rifat. Apakah khabar boleh ma’rifat?

    dalam ayat ke 4, و ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻛﻔﻮﺍ ﺍﺣﺪ.

    untuk khabar muqaddamnya kenapa berupa isim mufrod. Padahal khabar dpt di awalkan jika berupa syibhul jumlah?

    jazaakallu khoiran atas jawaban antum. Ana harap dapat dijawab dg jelas.

    alhamdulillah ana telah menyelesaikan kitab fahimna nahwu tingkat lanjutan. dan sharaf tingkat lanjutan. Tp belum hafal semua.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…
      >>> Jawaban 1
      Khobar umumnya adalah isim nakiroh. Namun boleh juga isim makrifat.
      Contoh:
      “هُوَ عَلِيٌّ” (Dia adalah Si Ali).
      Pada contoh di atas “عَلِيٌّ” berkedudukan sebagai khobar. Dan “عَلِيٌّ” ini adalah isim makrifat? Ingat! Nama orang termasuk isim makrifat sebagaimana yang sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA.

      >>> Jawaban 2
      Untuk menentukan kedudukan sebuah kata, kita harus faham makna dan konteks atau susunan kalimatnya. Pada ayat ini yang tepat untuk menjadi khobar adalah kata KUFUWAN, bukannya LAHU.

      Wallahu a’lam.

  18. faishol says:

    assalamu’alaikum ustadz. dalam surat saba ayat 10. isim ﺍﻟﻂﻴﺮ harokatny knp fathah ya. padahal dia atof kepada munada ﺟﺒﺎﻝ yg berharokat dhommah.

    jazaakallaahu khoiran.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh…

      Ya, benar sekali. Kata “ﺍﻟﻂﻴﺮ” itu ‘athof kepada “ﺟﺒﺎﻝ”. Namun perlu diingat. ‘Atof itu mengikuti I’ROB ma’t’uf ‘alaih, bukan mengikuti harokatnya. Jadi yang diikuti dalam hal ini kedudukannya.

      Lalu, apa kedudukan “ﺟﺒﺎﻝ”?

      Dalam ayat ini “ﺟﺒﺎﻝ” berkedudukan sebagai MUNADA. Mestinya dia manshub jika MUDHOF. Namun karena dia MUFROD (bukan MUDHOF), maka dia dikatakan MABNI DI ATAS TANDA ROFA’NYA (Lihat FAHIMNA PEMANTAPAN hal 34). Karena “ﺟﺒﺎﻝ” JAMAK TAKSIR yang tanda rofa’nya adalah dhommah, maka dikatakan MABNI DI ATAS HAROKAT DHOMMAH.

      Kemudian, karena “ﺟﺒﺎﻝ” berkedudukan sebagai MUNADA, dan dalam kasus ini dia tergolong isim MABNI, maka dia dikatakan menempati KEDUDUKAN ISIM YANG MANSHUB (Karena sebagai MUNADA). Perlu Antum ketahui, setiap ISIM MABNI dalam I’robnya ditambakan kata-kata “MENEMPATI KEDUDUKAN…..”.

      Nah, “ﺍﻟﻂﻴﺮ” ‘athof kepada MUNADA (ISIM MANSHUB), maka dia harus dinashobkan. Dan tanda nashobnya adalah FATHAH, karena ISIM MUFROD.

      Demikian. Wallahu a’lam.

  19. faishol says:

    assalamu’alaikum ustadz. dalam surat ali-imron ayat 142, ﺍﻡ حسبتم ﺍﻥ ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ.
    ﺗﺪﺧﻠﻮﺍ dalam kitab fahimna tingkat pemantapan hal. 46, bahwa ia adl fiil mudhare yg dimasuki amil jazem.
    Bukankah ﺍﻥ termasuk amil nashob?
    jazaakallaahu khoiran atas jawabannya.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

      Maksud Antum di kunci jawabannya? Ya, Antum benar! Itu kesalahan ketik dari saya. Insya Allah akan saya perbaiki. Jazakumullahu khairan atas koreksinya.

      Namun, bagi orang yang sudah belajar KITAB FAHIMNA sampai tingkat PEMANTAPAN tentu akan mengetahui kesalahan ini dengan mudah.

      Barakallahu fiikum.

  20. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Afwan ana lg mulai belajar baca arab gundul.
    Di kitab ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ الاﺋﺮﺑﻊ bagian 1,
    ﺍﻥ ﺍﻟﺤﻨﻴﻔﻴﻪ ﻣﻠﻪ ﺍﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻥ ﺗﻌﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻣﺨﻠﺼﺎ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ.
    isim ﻣﻠﻪ kenapa di terjemahannya berharokat fathah. Bukannya isim sbg khobar inna.
    Dan ﺍﻟﺪﻳﻦ kenapa berharokat fathah. Bukannya ia sbg mudhof ilaih.
    Jazaakallaahu khoiran atas jawabannya.
    afwan hp nya blm bisa nulis ta’marbuthoh.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.

      “ملة” berkdudukan sebagai BADAL dari “الحنيفية” sehingga dia MANSHUB mengikuti I’rob “الحنيفية” yang MANSHUB sebagai ISIM ANNA. Adapun KHOBAR ANNAnya adalah MASHDAR MUAWWAL dari “ أن تعبد”. Jadi kalimatnya bisa diubah menjadi begini:
      أن الحنيفية (ملة إبراهيم) عِبَادَتُكَ اللهَ

      Adapun “الدين” berharokat fathah karena dia berkedudukan sebagai maf’ul bih dari ISIM FA’IL yang beramalan seperti fi’ilnya, yaitu “مخلصا”.

      Pembahasan tentang MASHDAR MUAWWAL dan ISIM FA’IL yang beramalan seperti fi’ilnya bisa dibaca di KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN

      Wallahu a’lam.

  21. faishol says:

    Masih kelanjutan pertanyaan tadi.
    Di texs selanjutnya pd kalimat لا تسمي عبادة.
    kata.عبادة ia kedudukannya.sbg apa.ustadz. bukankah ia sbg naibul fail.

    • mujianto2011 says:

      “عبادة” berkedudukan sebagai MAF’UL BIH. Sebab fi’il “سَمَّى – يُسَمِّي” membutuhkan dua maf’ul bih. Dalam kalimat ini dia dibentuk menjadi FI’IL MAJHUL & MAF’UL BIH PERTAMANYA dibuang. Sehingga MAF’UL BIH KEDUA tetap berkedudukan sebagai MAF’UL, bukannya NAIBUL FA’IL. Mestinya yang menjadi NAIBUL FA’IL adalah MAF’UL BIH PERTAMANYA.

      Semoga contoh berikut bisa memperjelas:
      يُسَمِّي الرجلُ وَلَدَهُ زَيْدًا
      Laki-laki itu menamai anaknya Zaid
      يُسَمَّى وَلَدُ الرجلِ زَيْدًا
      Anak dari laki-laki itu dinamai Zaid

      Perhatikan! Pada kalimat ini, maf’ul bih pertama menjadi naibul fa’il.

      Wallahu a’lam.

  22. faishol says:

    assalamu’alaikum ustadz.
    tolong kalimat ini dijelaskan kedudukannya ustadz lanjutan texs qawaidul arba.
    أن أهم ما عليك معرفة ذلك
    jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Maksudnya kedudukan kalimat ini secara satu kesatuan?

      • faishol says:

        Bukan ustadz. Kedudukan tiap katanya. Soalnya ana lg bingung ngi’robnya. Seperti أهم kedudukannya sbg apa? apakah sebagai isim anna.
        معرفة ia sbg apa? apakh sbg khobar anna. terus ما sbg apa? soalnya ana baca terjemahannya koq gk nyambung dg texs arabnya? jazaakallaahu khoiron

      • mujianto2011 says:

        Sebelum perlu saya sampaikn bahwa terjemahan yang biasa saya lakukan adalah terjemahan bebas. Jadi tidak secara lafdziah. Saya fahami konteks kalimat baru saya terjemahkan dengan bahasa Indo yang mudah difahami.

        Tentang kedudukan setiap kata, agar lebih berkesan dan efektif, bisakan Antum memberikan jawaban menurut versi Antum? Biasanya dengan begini, jawaban akan lebih membekas.

        Silakan….

        Barakallahu fiikum…

  23. haq says:

    aslmkm.wrwb. Ust, mohon penjelasannya, dari mana bisa difahami bahwa kalimat أيام كثيرة pada kisah Ibrahim bermakna ” ZAMAN DAHULU ” jazakaLLOH khoiron atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…. Saya memahaminya dari konteks kalimatnya. Sebelumnya digunakan kata qobla. Wallahu a’lam. Kalo menurut antum gmn?

      • haq says:

        Adakah kemungkinan kata كثيرة masih berkaitan dengan kata الأصنام pada kalimat diatasnya ? sehingga ada kemungkinan kalimat lengkapnya adalah قبل أَيام الأَصنام كثيرة ? jazakaLLOH khoiron atas penjelasannya.

      • mujianto2011 says:

        Wallahu a’lam. Kalau menurut saya sih tidak. Sebab kalau saya liat, itu adalah kalimat pembuka yang belum berbicara masalah isi cerita dan kalimat semodel ini biasa dijumpai pada awal-awal cerita berbahasa Arab.

        Misalnya kalimat yang biasa digunakan juga:

        “قبل أيام بعيدة”

        Dalam cerita bahasa Indonesia pun kita sering dapti kalimat serupa itu, seperti:

        “Pada zaman dahulu kala….”

        Wallahu a’lam.

        Mungkin Antum ada pandangan lain?

      • DanZ says:

        sepertinya kalau diterjemahkan bebas memang seperti itu ustadz. sy pernah dengar di Internet guru bhs arab di Canada mengartikan dalam bahasa inggris :

        قبل أَيام كثيرة
        “before many days”
        yang beliau dimaksud memang “pada zaman dahulu”

        Wallahu a’lam

      • mujianto2011 says:

        Beliau mengajarkan kitab yang sama? Siapa nama ustadnya?

      • DanZ says:

        Beliau pengajar di shariah program, kursus bahasa arab online. untuk silabus 2 tahun bisa dilihat disini :
        http://www.shariahprogram.ca/courses/2-year-online/

        Biaya kursusnya memang sangat mahal, kebetulan dulu pernah lihat video pembelajarannya dari teman ana yang ikut. Metode belajar utk semester 1, beliau langsung menjelaskan nahwu shorof menyesuaikan kemunculan kata & struktur kalimat dalam kitab tsb. Jadi kalimat dan kata-kata di dalam kitabnya uda sekaligus sbg contoh materi. begitu ustadz…

  24. NurMuda says:

    Asssalmualaikum Ustadz..

    Mau tanya Ustadz..tentang I’rob Surat Al Ikhlas pada halaman 5, disitu dikatakan يكن Fiil Mudhore Naqish , bukannya itu Fill Mudhore Ajwaf yaa, karena asalnya كأن —> كون , يكون ..?

    Jazakallahu khairon katsiro

  25. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Dalam surat ghaafir ayat 28. من ءال فرعون يكتم إيمنه.
    fi’il يكتم bukannya sebagai hal, karena ءال غرعون berkedudukan sbg mudhof-mudhof ilain. Sehingga dia ma’rifat. Dan kaedahnya, setelah isim ma’rifat maka setelahnya adalah hal.
    Jazaakallaahu khoiran atas penjelasannya.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Kalimat “يكتم إيمانه” itu berkaitan dengan “رجل”, bukannya “ءال فرعون”. Jadi kedudukannya sebagai shifat kedua dari “رجل”.
      Jadi sekali lagi untuk menentukan kedudukan sebuah kata atau kalimat, maka hendaknya kita perhatikan konteks kalimatnya.
      Wallahu a’lam.

  26. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Pada kitab fahimna latihan baca kitab gundul pada latihan 11 dan 24. Disitu ada isim mashdar تحصيل pada latihan 11 dan تعلّم pada latihan 24.
    Pertanyaannya knp harus pake isim mashdar. Padahal secara arti bisa pake fiil mudhore. Seperti pada latihan 24. Yg artinya mempelajari 4perkara.
    Dan أربع sebagai maf’ul bih. Bukan sebagai mudhaf ilaih.
    Jazaakallaahu khoiran atas penjelasannya.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
      Jawaban saya:
      – Mashdar itu kan bisa diterjemahkan dengan dua cara, sebagaimana yang sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA. Bisa sesuatu yang bersifat abstrak atau tetap bermakna kata kerja namun lafaznya isim. Seperti kata “pembunuhan” dan “membunuh”. Kita lihat dari konteks kalimatnya.

      – Ketika kita baca kitab yang ada terjemahannya, kita fokuskan perhatian pertama kali pada tulisan Arabnya. Kita coba fahami lafaznya, baru kemudian kita lihat terjemahannya jika kita perlukan (kalo belum faham). Kenapa? Sebab bahasa Arab itu tidak sama dengan bahasa Indonesia. Misalnya dalam bahasa ARab ada fi’il (kata kerja) yang kalo diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia maknanya itu kata sifat, seperti: “كَبُرَ” besar, “صَغُرَ” kecil, dll. Dan juga terkadang penerjemah itu menggunakan terjemah bebas yang terkadang arti perlafaz tulisan Arabnya beda dengan terjemah bahasa Indonesianya.

      – Untuk latiha 11 dan 24 -jika kita lihat susunan katanya- memang cocoknya kita jadikan isim. Maka kita baca dia sebagai masdar (Ingat! Masdar kan kata kerja yang dibendakan atau dijadikan isim). Untuk latihan 11 “تحصيل” cocoknya sebagai mudhof ilaih dan pada latihan 24 “تعلّم” cocoknya kita jadikan sebagai fa’il.

      Khusus untuk latihan 24, tekadang ada yang membacanya “TA’ALLAMA” (belajar=fi’il madhi berwazan TAFA’ALA). Namun menurut saya tidak tepat. Sebab kata “يَجِبُ” butuh fa’il. Lalu, Mana fa’ilnya ?

      Masih ingat kan cara mencari fa’il di KITAB FAHIMNA? Bisa dengan bertanya SIAPA atau APA?. Dalam hal ini kita pakai pertanyaan APA? APA YANG WAJIB? Jawabnya ya, “belajar” itu. Nah, fail itu kan mesti isim, maka kita jadikan dia isim (masdar). Sehingga menjadi “TA’ALLUMU”.

      Wallahu a’lam.

  27. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Ada beberapa pertanyaan di latihan kitab fahimna latihan baca kitab gundul.
    1. Latihan ke 34 ; وإقام الصلاة .
    الصلاة kenapa dia berkedudukan mudhaf ilaih? apakah إقام disini bukan termasuk isim fiil?
    2. latihan 21 ; والسنة هي الإسلام.
    السنة kenapa dia sbg mubtada. bukannya ia sbg athof kpd isim anna.

    jazaakallaahu khoiran atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      1. “إقام” adalah mashdar dari “أقام – يقيم”. Dari susunan kalimatnya bisa kita tentukan bahwa itu adalah susunan mudhof-mudhof ilaih. Perhatikanlah! Susunan mudhof-mudhof ilaih pada kata sebelum dan sesudahnya, mudhofnya berasal dari mashdar (شهادة – إيتاء – حج – صوم).

      2. I’rob “السنة” bisa dua: Jika dikatakan dia ‘athof kepada isim anna, maka dia manshub (Dibaca: As-Sunnata). Kalau dikatakan mubtada, maka dia kita tetapkan berada pada kalimat baru.

      Wallahu a’lam.

      • faishol says:

        Afwan ustadz. Maksud ana isim mashdar secara keseluruhan yaitu; (شهادة – إيتاء – حج – صوم).
        Isim mashdar tersebut kan bermakna fiil. Jd kita golongkan pada isim fiil. Sehingga isim setelahnya berkedudukan sbg maf’ul bih.

      • mujianto2011 says:

        Isim fi’il kan mabni, sebagaimana yang sudah saya jelaskan di KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN. Jadi beda antara mashdar dan isim fi’il, walaupun mashdar bisa bermakna fi’il. Mashdar itu isim mu’rob sedangkan isim fi’il itu isim mabni. Mashdar bisa diubah jadi fi’il, sedangkan isim fi’il tidak.

        Wallahu a’lam.

  28. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Pada transkrip ceramah ulama yg ke 4. Bagian akhir.
    فهذه خمسة فضائل عظيمة و جليلة.
    عظيمة kenapa dia jadi mudhaf ilaih ya ustadz. Kan harusnya dia sifat. keutamaan yg agung,
    seperti pada paragraf pertama yaitu buah yang agung.
    Jazaakallaahu khoiran atas penjelasannya

  29. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dalam latihan baca kitab ibrahim jilid 2.
    كان آزرُ له ولدٌ رشيدٌ، رشيدٌ جدا.
    pada kalimat di atas khabar kana -nya له bukan ustadz, klo ya, kenapa ولد harokat dhommah,
    isim رشبد disebutkan 2kali, yang keduanya kedudukannya sbg badal bukan ustadz?
    Jazaakallaahu khoiran atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Khobar kananya kalimat “له ولدٌ رشيدٌ” (JUMLAH ISMIYYAH). Sedangkan “ولد” berkedudukan sebagai MUBTADA MUAKHOR dalam kalimat “له ولدٌ رشيدٌ”. Silakan baca penjelasan terkait hal ini di KITAB FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN.

      Isim “رشيدٌ” yang kedua sebagai taukid (penguat).

      Wallahu a’lam.

  30. Assalamualaikum ,
    Jazzakumullah khoiron katsiro, ssemoga Allah membalas kebaikan antum Aminn, oh y ana minta izin untuk memperbanyak ebook ini Insya Allah , dengan maksud menegakan Kalimah Lailaha Illallah!

  31. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dalam kitab fahimna. Di terangkan أي hanya harokat fathah. Kasroh. Dan dhommah.
    Tapi di transkrip ulama أي berharokat sukun.
    Itu kedudukannya sbg apa ya? Dan kenapa dia sukun

    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…
      Afwan, maksud antum “AYYU(N)” atau “AY”. Kalo “AYYU(N)” itu isim, sedangkan “AY” itu huruf jadi ga punya kedudukan.
      Wallahu a’lam.

  32. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Isim istifham maa. Ia berkedudukan sbg maf’ul bih. Dan yg ana pahami. Karena ia bertemu dg fiil.
    Namun apa kedudukan maa. Jika ia bersambung dg isim. Seperti dalam surat al-qoriah “ما القارعةُ”

    Dan surat al-qadr “وما أدراك ما ليلةُ القدر”

    Apa kedudukan maa. Dan apa kedudukan isim setelahnya?

    Apakah maa sbg mubtada?
    Dan isim setelahnya sbg badal?

    Mohon penjelasannya ustadz.
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Isim istifham “ما” belum tentu berkedudukan sebagai maf’ul bih, tergantung konteks kalimatnya.
      Adapun dua ayat yang antum tanyakan, penjelasan ringkasnya berikut:
      “القارعة” : Mubtada
      “ما”: Mubtada
      “القارعة”: Khobar
      “ما القارعة”: Khobar (Jumlah ismiyyah) dari “القارعة”

      Ayat yang kedua:
      “ما”: Mubtada
      “أدراك”: Khobar (Jumah fi’liyyah)

      Wallahu a’lam.

  33. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dalam tranakrip ulama yg ke 9.
    أيةَ الأخةُ الكريمة
    أيةَ kenapa mansub ya ustadz, dia kan sbd munada, sdg ukhtu sbg badal dari munada, harusnya kan marfu.

    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Afwan, sepertinya saya salah mentranskrip.Yang benar -insya Allah- adalah:

      أَيَّتُهُا الْأُخْتُ الْكَرِيْمَةُ

      Penjelasan i’robnya bisa dibaca di kitab fahimna tingkat pemantapan hal 35.

      Wallahu a’lam.

  34. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Masih di transkrip ulama ke 9.
    Kalimat pertanyaan. ما الإيمانِ kenapa berharokat kasroh ya ustadz, harusnya dia dhommah krn sbg khobar.

    pada transkrip ulama ke 11.
    القرآنَ الكريمَ. Kenapa manshub ya ustadz. Bukannya dia sbg khobar anna yaitu marfu.

    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya.
    Alhamdulillah ustadz. Perkembangan bahasa arab ana sudah jauh di atas dugaan ana. Hampir 2bulan ana semenjak memiliki kitab fahimna. Dan luar biasa hasilnya.
    Semoga ustadz. Selalu di beri kesehatan oleh Allah. Dan di tambah ilmunya.
    Dan semoga jg ustadz tidak bosan menjawab pertanyaan ana. Krn mungkin ana banyak bertanya di web ini.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh….
      Jawaban pertanyaan 1: Ya, saya salah ketik. Seharusnya dia dhommah, bisa sebagai khobar atau mubtada yang diakhirkan.
      Jawaban pertanyaan 2: Harokatnya sudah betul, karena sebagai badal dari isim anna. Adapun khobar annanya adalah kalimat “هو كتاب التوحيد”.

      Wallahu a’lam.

      Barakallahu fiikum…. Semoga tetep semangar belajar hingga SUKSES! Amiin….

  35. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dlm transkrip ulama latihan 11.
    أعظم سورةٍ. = surat yg paling agung.
    سورةٍ harokat kasroh.

    transkrip ke 13.
    أطول سورةً = surat terpanjang.
    سورةً harokat fathah.

    Klo secara makna. Keduanya sama. Secara qoidah. Isim nakiroh yg jatuh setelah isim tafdhil adalah mansub sbg tamyiz.

    Mohon penjelasannya ustadz. Kenapa . Kalimat tsb bisa berbeda harokat akhirnya.

    Jazaakallaahu khoiron.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh….
      Pertama-tama saya ucapkan jazakumullahu khairan atas pertanyaan yang Antum ajukan. Alhamdulillah bisa menjadi bahan koreksian bagi tulisan2 saya. Karena memang meskipun terkadang saya sudah edit dan baca berkali-kali, kesalahan masih saja terjadi. Biasanya yang terbanyak adalah kesalahan ketik. Oleh karena itu saya sangat menantikan masukan dan koreksian dari para pembaca.

      Adapun terkait pertanyaan Antum, yang benar -insya Allah- adalah yang berhaokat KASROH alias sebagai mudhof ilaih. Penjelasannya begini:

      – Tidak semua isim nakiroh yang terletak setelah isim tafdhil itu berkedudukan sebagai tamyiz. Tergantung konteks kalimatnya. Bisa juga sebagai mudhof ilaih. Misalnya kalimat “اَلْكِتَابُ أَفْضِلُ صَدِيْقٍ” (Buku adalah sahabat terbaik), dan contoh lainnya seperti kalimat yang Antum tanyakan.

      – Isim nakiroh yang jatuh setelah isim tafdhil berkedudukan sebagai tamyiz jika memiliki ciri-ciri: Bisa diubah menjadi mubtada dan kalimatnya masih sama, dan penerjemahannya ditambahkan kata “nya” di akhirnya, seperti “wajahnya, rumahnya….dll seperti contoh-contoh yang sudah saya berikan di kitab fahimna”. Saya ambil satu contoh:
      “علي أكثر من زيد سيارة و أكبر بيتا” (Ali lebih banyak dibanding si Zaid mobilnya dan lebih besar rumahnya) bisa kita ubah menjadi “سيارةُ عليٍ أكثرُ من ثيارةِ زيدٍ و بيتُ عليٍ أكبرُ من بيتِ زيدٍ” (Mobil Si ali lebih bayak dari moil si Zaid dan rumah si Ali lebih besar dari rumah si zaid).

      – Isim tafdhil dalam sebuah kalimat ada beberapa keadaan. Dalam KITAB MULAKHOSH (Kitab Nahwu tingkat lanjutan yang berbahasa Arab)disebutkan ada 4 keadaan, diantaranya dia mudhof kepada isim nakiroh. Contohnya seperti yang sudah saya sebutkan diatan ditambah kalimat2 yang ada dalam transkrip.

      Barangkali ini saja yang bisa saya sampaikan. Insya Allah dengan banyak baca dan banyak berlatih kita akan menjadi lebih faham kaidah yang kita pelajari. Nasehat saya, kuatkan dulu kaidah dasar. Baru setelah itu pelan-pelan pelajari kaidah tingkat lanjutan sambil terus berlatih baca-baca kitab gundul.

      Saya tunggu kisah sukses dari Antum.

      Wallahu a’lam.

  36. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dalam latihan menuntut ilmu dan menikah.
    لكن تأتيني بعض الخواطر.
    pertanyaannya.
    1. apakah sama amalan لكنْ dengan لكنَّ
    2. jika sama, apakah isim لكن adl تأتيني
    3. jika iya, apakah boleh isim لكن (saudara إن ) berbentuk jumlah fi’liyah.
    4. jika isim لكن adl kalimat setelahnya, kenapa dia di akhirkan.

    afwan terlalu banyak ustadz, habis bingung, ana coba telaah, tp tetap saja blm bisa.
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya.

  37. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Dalam sebuah kalimat. Sering dijumpai fiil mudhore dg pola يفعل
    contohnya يعمل
    namun ana masih sering kesulitan membacanya karena pola tsb, apakah dari fiil madhi عمِلَ atau أعملَ
    Bagaimana cara termudah memahaminya ya ustadz?
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

  38. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Dalam serial cerita anak.
    ما أكل أحد طعاما قط…..
    قط itu kedudukannya sbg apa ustadz? Apkah ada kaedah khusus mengenai isim tsb?
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya?

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh
      Kata “قَطُّ” oleh ulama bahasa dikatakan sebagai zhorof zaman yang berfungsi untuk memberi kesan berlebih-lebihan pada waktu yang telah lampau. Biasanya diterjemahkan “tidak pernah sama sekali” atau makna lainnya.
      Contoh lainnya:
      ما فعلت هذا قط
      “Aku tidak pernah sama sekali melakukan hal ini”
      ما قال الرجل “لا” قط
      “Laki-laki itu tidak pernah sama sekali berkata “tidak”

      Jadi, sebelumnya harus ada fi’il madhi, dan ciri lainnya kata ini didahului oleh huruf nafi atau istifham.
      Adapun I’robnya:
      “قَطُّ”: Zhorof zaman mabni, tetap di atas harokat dhommah, menempati kedudukan isim yang manshub sebagai maf’ul fiih.
      Wallahu a’lam.

  39. faishol says:

    assalamu’alaikum ustadz.
    lafadz عليك.
    1. Apakah yg membedakan lafadz tsb sebagai syibhul jumlah yg bermakna atasmu. Atau ia sbg isim fiil?
    2. Apakah ada ciri2nya dalam kalimat klo ia sbg isim fi’il?

    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Yang membedakan adalah konteks kalimatnya. Adapun ciri-ciri dia sebagai isim fi’il, depannya ada huruf “ب”.
      Misalnya:
      عليك بجماعة اللمسلمين
      Hendaknya engkau menetapi jama’ah kaum Muslimin.

      Wallahu a’lam.

  40. abdullah says:

    maaf ustadz, bolehkah saya mendownload ebook di atas tanpa membayar (saya jadikan koleksi bacaan)? saya ingin belajar bahasa arab, ustadz… apakah ustadz memperkenankan?

  41. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Pada latihan cerita pendek. Kecerdikan seorang hakim. Ada 2pertanyaan;
    1. من خمسَ عشرةَ سنة
    من ثلاثِ سنوات
    koq bisa beda ya ustadz harokatnya?

    2. ولكنَّ هذه القروشَ
    لكنَّ kenapa ia lakinna. Padahal sebelumnya ada huruf wawu, dan kalimat setelahnya berupa jumlah ismiyah?
    Apakah hanya karena tidak adanya huruf nafi/nahyi, sehingga ia menjadi lakinna?

    Jazaakallahu khoiron atas jawabannya.
    Barakallaahu fik ustadz. Alhamdulillah semakin lama semakin paham baca kitab gundul. Dan kendala yang paling mendasar bagi ana adalah penguasaan mufrodat.
    Semoga Allah ta’ala menambah ilmu antum ustadz.

    • faishol says:

      Masih lanjutan yang diatas.
      سجن هذا الرجل لخيانتِه.
      خيانت bukannya ia sebagai maf’ul li ajlih ustadz.

    • faishol says:

      Pertanyaan nomor 2, maksudnya gk ada huruf nafi maupun nahyi..

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh….
      >>> Jawaban Pertama
      Kalau menurut saya sebenarnya bisa kita beri harokat dengan dua kemungkinan sebagaimana yang sudah saya jelaskan di dalam pembahasan terkait penulisan kata “لكن”. Namun, kenapa saya pilih harokat seperti itu? Sebab di buku rujukannya sudah tertulis begini “ولكنَّ هذه القروشَ”. Jadi memang terkadang saat kita baca kitab gundul, oleh penulis sudah diberikan harokat akhir pada beberapa kata yang memungkinkan untuk menimbulkan salah pemberian harokat karena bisa diberi harokat dengan beberapa kemungkinan.

      >>> Jawaban Kedua
      Kenapa beda? Penjelasannya bisa Antum baca di KITAB FAHIMNA PEMANTAPAN tentang kaidah penulisan angka-angka. Silakan dirujuk ke sana. Jika masih bingung, bisa nanti ditanyakan kembali.

      Demikian saja. Wallahu a’lam.
      Terima kasih atas doanya. Amiin… Barakallahu fiikum….

  42. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Pada dialog antara pensil dan penghapus.
    1. لأنك تمحينَ ما أكتب
    تمحينَ kenapa harokat kasroh, bukankah ia sbg khobar anna?
    2. أنت مُخطِئة و مغرورة
    مخطئة adl isim fail
    مغرورة adl isim maf’ul,
    kenapa isim maf’ul bisa athof pada isim fail?
    3. Apakah ada kaedah penggunaan isim fail dan maf’ul (dalam tashrifnya) pada kalimat. Soalnya banyak menemui kalimat yg menurut ana adl isim fail. Tetapi dalam teks yg berharokat pakai isim maf’ul?

    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya.

    • faishol says:

      Afwan pertanyaan nomor satu.
      Kenapa berharokat fathah?

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullah…..
      Jawaban:
      1. “تمحين” itu fi’il mudhore dari “محى – يمحو —– تمحين” (engkau [muannats] menghapus). Dia termasuk fi’il yang mabni, karena fi’il mudhore yang diakhiri dengan nun niswah. Adapun yang menjadi khobar anna adalah keseluruhan jumlah “تمحين ما أكتب”.
      2. Bisa. Karena tidak ada larangannya, kan?
      3. SEtau saya tidak ada. Sama saja seperti kata yang lain. Saat dibutuhkan ya kita gunakan.

      Wallahu a’lam.

  43. faishol says:

    Assalamu’alaikum warahmatullah ustadz.
    Dalam cerpen kecerdikan sang hakim.
    الرجل مَفَرَّا من الاعتراف

    مفرا ia dri mauzun apa ustadz?
    Kenapa huruf fa’ nya berharokat fathah.
    Soalnya klo dari farra, isim zamannya mafirron.

    Jazaakallaahu khoiron.

  44. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Untuk penerapan nahwu shorof. Insya Allah dengan kitab fahimna lumayan cukup untuk baca kitab gundul.
    Akan tetapi sarana latihan baca kitab 2versi termasuk minim. Ana mangharap ustadz dapat mengirim artikel arab gundul. Via email ana. Ntar ana mencoba memberi harokat. Nanti ana kirim lagi ke email ustadz untuk dikoreksi. Agar ana mengetahui kelemahan ana. Terus terang karena lemahnya mufrodat. Ana masih sedikit kesulitan memahami maknanya.
    Jazaakallaahu khoiron.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Saat ini saya sedang menyusun beberapa buku sarana latihan baca arab gundul. Diantaranya buku kumpulan kitab, kumpulan cerpen, kisah nabi, dll.
      Untuk sementara Antum bisa gunakan sarana latihan yang sudah saya buat di http://kedaibahasaarab.blogspot.com. Coba Antum baca berulang-ulang sambil menghafal mufrodatnya.

      Demikian.

      Wa iyyakum….

  45. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Pertanyaan.
    Lafadz

    أَسْتَجِيْرُ
    ia dibentuk dari wazan

    اِفْتَعَالَ – يَفْتَعِيْلُ bukan?

    tp kenapa di dalam bab wazan yg 22, tidak ada wazan itu?

    جزاك الله خيرا

    • faishol says:

      Afwan ustadz. Ana udh dpt jawabannya. Ternyata klo fiil mujarrod nya mu’tal. Lumayan bikin bingung.

      • mujianto2011 says:

        Butuh kesabaran ekstra dalam mempelajari fi’il-fi’il mu’tal. PElan-pelan saja. Insya Allah akan faham nantinya.

        Barakallahu fiikum…
        Semoga dimudahkan.

  46. ustadz, sy ingin sekali bisa bljr bhs arab, jd sy ingin baca2 tu ebook, tp sy ga tau cara transfer uang, sy msih sekolah.. gmn ustdz kalu sy baca2 ebooknya tp sy transfernya kpn2 kalau sy sudah tau caranya? sy brtimakasih skali sm ustadz, mdah2an Allah senantiasa mmberikan ustadz umur yg berkah..

  47. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Mengenai pencarian kata dalam kamus.
    Contoh ;
    isim كُتُبٌ

    ia adalah isim jamid,

    bentuk mufrodnya كِتَابٌ

    walaupun ia jamid, tp mencari di kamus nya tetap aja dari bentuk dasarnya yaitu
    كَتَبَ

    klo gk tahu kata dasarnya gmn ya ustadz ? Contoh ;

    تَصَرُّفَاتٌ

    Koq cari di kamus gk ketemu. Dan apakah ia isim atau fi’il.

    Jazaakallaahu khoiron atas jawabannya.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
      Sebenarnya yang paling banyak membantu untuk bisa mencari arti kata di kamus dengan mudah adalah “kemampuan ilmu shorof” kita. Jika kita sudah hafal semua tashrif horizontal dan vertikal, insya Allah pencarian kata di kamus akan sangat-sangat mudah.

      Perlu saya sampaikan, bahwa kata KITABUN itu isim musytaq. Isim ini bisa dibentuk jadi fi’il KA-TA-BA.
      Kemudian, tentang arti kata yang antum tanya, ingatkah dengan pola mashdar “TA’ALLAMA” (belajar) yang wazannya “TAFA’ALA”? Trus, apa bentuk jamaknya?

      Nah, wazannya sama dengan kata yang antum tanyakan. Coba cari di ” SHO-RO-FA”, nanti akan ketemu…

      Wallahu a’lam.

      • faishol says:

        Na’am ustadz. Berarti ia adalah jamak dari isim masdar tashorrufan.

        Karena jamak dalam masdar adalah sima’iy. Jd terkadang bingung. Dan ana cari di kamus almunawir. Tashorrufaatun itu gk ada.

      • mujianto2011 says:

        Tashorufaatun itu kan bentuk jamak dari tashorruf. Silakan antum lihat kembali pembahasan ilmu shorof tingkat lanjutan. Jadi yang ada di kamus itu ya tashorruf, kemudian antum jadikan jamak dalam menerjemahkannya.

  48. Anwar Rasid says:

    Assalamualaikum ustadz…
    Alhamdulillah ana menemukan web ini, buku yang ana cari ada disini. Insya Allah. . . Ana berminat untuk membeli buku ustadz, Jazaakallaahu khoiron.

  49. Anwar Rasid says:

    Assalamualaikum Ustadz . . .
    baru saya coba download ebook namun tdk bisa terbuka, mungkin email saya udah kelamaan, saya kirim kembali email baru saya pak ustadz..

  50. j says:

    assalamualaikum ustadz,,
    kalo boleh tanya ustad tinggal di mana? kalo bisa saya ingin belajar langsung ke ustadz soalnya saya sudah lama belajar bahasa arab (dari kecil) tapi masih juga ga ngerti-ngerti, buku banyak, pake software di komputer sudah, download dari internet juga banyak, tapi masih belum membantu, mungkin harus di bimbing sama guru, saya tinggal di cikarang jawa barat, sudah cari-cari tempat belajar/kursus belum ketemu juga, mohon bantuannya, terima kasih ustadz..

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…..
      Saya tinggal di bogor. Sebelumnya saya mengajar untuk kalangan mahasiswa di sekitar kampus IPB Bogor. Namun, sekarang saya memutuskan untuk tidak mengajar langsung alias tidak membuka kelas. Ada beberapa alasan, diantaranya karena saya harus merawat ibu yang sering sakit-sakitan. Sebagai gantinya, saya sudah susun buku pelajaran bahasa Arab yang insya Allah bisa dipelajari sendiri. Dan saya akan terus tulis buku2 pendukung berupa sarana latihan agar kawan2 yang sedang belajar bahasa Arab semakin faham.

      BArakallahu fiikum…

  51. Anwar Rasid says:

    Alhamdulillah. . . dgn memakai alamat Facebook teman (tdk punya facebook) ana bisa download buku ustadz, trimks Ustadz insya Allah nanti ana kirim uang pembelian buku nya ustadz.

  52. Anwar Rasid says:

    Assalamualaikum… ustadz.
    ana belum bisa trasfer uang atas pembelian buku yang ustadz terbitkan karena nomor rekening ( 0003704695 dan 9207665199 ) yang ustadz tuliskan tidak dapat terbaca atau dikenal oleh Bank di daerah saya. bagaimana ustadz, saya sudah mencobanya namun tdk bisa, tapi akan terus saya coba kembali.

  53. hanif says:

    jazakallah khair ust.
    in syaa allah segera saya transfer uangnya.
    mohon bantuan doanya ustadz, agar bisa berbahasa arab

  54. achmad says:

    assalamu’alaikum maaf ustadz, ebook menuntut ilmu dan menikah, tidak bisa di download, mungkin linknya rusak,
    ebook lain sudah berhasil di ambil,
    jazakallahu khoiron katsiron,,

  55. Hafiz Zahra says:

    Assalamu alaikum Ustadz saya berminat untuk membeli, kalau bukunya ada ga?

  56. faishol says:

    Assalamu’alaikum ustadz. Untuk link latihan baca kitab gundul nya kenapa gk bisa ngirim komentar ya…caranya gmn?

    Dalam latihan2 tafsirnya. Pada penjelasannya. Di awal kalimat seperti latihan 92. Kata thuruqa ia berharokat fathah. Kenapa tidak dhommah ya ustadz. Kqn sbg mubtada.
    Jazaakallaahu khoiron.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…. Maksudnya yang di blogspot? Caranya seperti biasa. Coba nanti saya cek, mungkin setingannya ada yang berubah.

      Thuruqo bukan mubtada, tapi badal dari khutuwaati (Manshub, sebagai maf’ul bih).

  57. Abu Anisah says:

    Abu Anisah
    Assalamu Alaikum, Afwan ust, ana blm paham ttg pembelian e-book ini:
    1. Apakah semua e-book yg ada di halaman ini, versi promo atau sdh versi lengkap? jika sdh lengkap, berarti kami transfer 25rb sebagai infak
    2. Jika versi promo (tdk lengkap), berarti, ketika ana sdh transfer, akan dikirimkan ke email LINK2 downloadnya yg lengkap?
    Mhn penjelasannya, jazakallahu khaeran

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Ebook yang ada di sini sudah lengkap dijual seperti itu. Dan uang yang ditransfer itu sebagai biaya untuk mendapatkan fasilitas bebas download seumur hidup ebook2 yang ada di sini. Jadi nanti sering-sering lah berkunjung ke blog ini. Jika ada ebook baru, silakan download sendiri.

      Demikian.

  58. faishol says:

    Bismillah. Assalamu’alaikum warahmatullah ustadz.
    Afwan. Tolong dijelaskan kembali perbedaan antara huruf fa robith dengan fa sababiyah?
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…
      Untuk fa robith, silakan lihat pembahasannya kembali di FAHIMNA PEMANTAPAN. Huruf ini menghubungkan antara kalimat syarat dan jawab syarat.

      Adapun fa sababiyah, insya Allah akan saya buatkan catatan tersendiri.

  59. faishol says:

    Bismillah. Assalamu’alaikum ustadz. Di kisah ibrahim ke 11. Ada kedudukan “fa’ fashihah”
    Fa’ fashihah itu apa ustadz?
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alikumussalam….
      Istilah “fa fashihah” juga baru saya dapat di kitab i’robul qur’an. Saya belum dapat penjelasan lebih lanjut. Dugaan saya itu ada huruf fa tambahan untuk memperbagus ucapan. Wallahu a’lam.

      Waiyyakum. Barakallahu fiikum.

  60. faishol says:

    Bismillah. Assalamu’alaikum ustadz. Dlm hadits turunnya allah ke langit dunia. Fiil astajiba. U’thiya dan aghfira. Kenapa dia manshub ya. Jika jawab syarat berupa fiil mudhore bukannya harus majzum.
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…. “Man” itu isim istifham, bukan isim syarat. Jadi “fa” nya sababiyyah. Penjelasannya fa sababiyyah sedang saya ketik. Insya Allah segera diposting….

      Waiyyakum…. Barakallahu fiikum…

  61. abu hafshoh says:

    Assalamualaikum ustadz, afwan. Mengenai dhorof mutashorrif yg berkedudukan selain maf’ul fih, adakah ciri-ciri nya dalam kalimat, spt isim yaumun (hari) dalam latihan 44 cerita pendek, hampir semua isim yaumun itu berkedudukan sbg maf’ul fih,
    Jazaakallaahu khoiron

  62. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz, afwan, mau tanya mengenai isim manqush, banyak sekali ana menemukan isim manqush yg tidak sesuai dengan kaidah, seperti ketika ia berkedudukan majrur tetap dengan kasroh bukan muqaddarah, seperti fil masjidin nabawiyyi.
    Apakah ad kaidah yg lain?
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…
      Sebelumnya perlu kita ketahui bahwa ISIM MANQUSH adalah isim mu’rob yang berakhiran ya dan harokat sebelum ya-nya kasroh.
      Namun perlu diketahui bahwa, huruf ya pada isim manqush tidak bertasydid, sehingga isim-isim semisal “‘aliyyun, qowiyyun, dll” bukan termasuk isim manqush.

      Kemudian, huruf ya pada isim manqush adalah huruf asli yang merupakan bagian dari kata (bukan huruf tambahan). Adapun kata-kata semisal “nabawiyyun, muhammadiyyun, dll”, huruf ya-nya adalah huruf tambahan, dikenal dengan istilah huruf YA NASAB (Lihat pembahasannya di kitab FAHIMNA PEMANTAPAN)

      Wallahu a’lam.

  63. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz, mau tanya.
    Dalam surat ibrahim ayat 10, berbunyi qoolat rusuluhum,
    Kenapa fi’il nya berbentuk muannats ya ustadz?
    Jazaakallaahu khoiron

  64. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz, afwan. Mohon pencerahan nya mengenai isim jamak taksir, terutama jamak taksir lil aqil, karena dalam kaidah bahasa arab, bahwa jamak taksir lil aqil dibagi 2, yaitu mudzakkar dan muannats sesuai dengan keadaan dalam bentuk mufrod nya, tp terkadang ada jamak taksir lil aqil mudzakkar dihukumi muannats seperti “rusulun ” tp ada yg bisa pajai mudzakkar dan muannats seperti “malaaikatu “.
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      SEtau saya, semua jamak taksir itu dianggap muannats. Dan jika jamak taksir ini menjadi fa’il, maka kita boleh memilih antara memberi huruf ta ta’nits pada fi’ilnya atau tidak memberi ta. Hukumnya sama saja.
      Wallahu a’lam.

  65. wahyudi says:

    Assalamualaikum,, ust, apakah bisa untuk pembayarannya lewat pulsa, soalnya saya masih pelajar dan belum punya rekening..
    Wassalamualaikum

  66. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz, afwan mau tanya latihan 25 dari 44 cerita pendek bagian terakhir,
    Ajro Man ahsanu ‘amala.
    Kata “ahsanu ” dia khobar anna bukan?
    Klo iya, berarti kata “ajro man” -nya gantung dong ustadz,?
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

  67. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz,
    Adakah ketentuan ketika ingin menjadikan khobar dalam bentuk jumlah fi’liyah.
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Fi’il harus berjenis dan berjumlah sama dengan khobar.
      Contoh:

      الرجل يذهب
      الرجلان يذهبان
      المرأة تذهب

      Demikian. Wallahu a’lam.

  68. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz,
    “Idz” disebut huruf ta’lil.
    Huruf ta’lil sendiri apa ya ustadz, dan apakah huruf ta’lil selalu diartikan dengan “karena “.
    Jazaakallaahu khoiron atas penjelasannya

  69. Abu Dihya says:

    Assalamualaikum..Ustadz..salam kenal..
    bisa dijelaskan langkah-langah efektif untuk belajar dengan metode fahima ini, kebetulan saya baru pesen buku paket lengkap, sementara disini banyak ebook juga, apakah saya harus fokus dulu pakai buku panduan sama tuntas?? atau download saja ebooknya ??

  70. Abu Dihya says:

    maksudnya pelajari dulu sampai tuntas..baru buka ebooknya..??
    saya bingung, banyak banget ebooknya..Syukron Jazaakallohu..

  71. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz,
    رُبَّ رَجُلٍ كَرِيْمٍ

    Kalimat diatas sudah sempurna belum ustadz, klo sudah, mubtada dan khobar nya yg mana?
    Jazaakallaahu khoiron

  72. abu hafshoh says:

    رُبَّ عَمَلٍ صَالِحٍ تُعَظِّمُهُ النِّيَّةُ

    Itu contoh yg lain, mubtada nya yg mana ya,,, sedang mubtada tidak boleh dalam bentuk jar-majrur

    • mujianto2011 says:

      Dikatakan oleh ulama bahasa bahwa “rubba” adalah huruf jar yang menyerupai huruf tambahan. Dia posisinya harus dikedepandan dan disandarkan kepada isim nakiroh.
      Pada contoh di atas, mubtadanya adalah “amalin”. I’robnya:

      ‘Amalin: majarruun lfzhon (lafazhnya majrur karena kemasukan huruf jar), marfuu’un mahallan (statusnya marfu’ karena berkedudukan sebagai mubtada).

      Wallahu a’lam.

      Tambahan info, bisa dpelajari di sini:
      http://www.drmosad.com/index154.htm

  73. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz,
    Dalam surat al-baqarah ayat 83.
    Wal-masaakiini. Kenapa berharokat kasroh ya?
    Jazaakallaahu khoiron

  74. abu hafshoh says:

    Bismillah,
    Afwan ustadz,
    Pertanyaan ana ga ush dibales, itu karena dia adl jamak taksir.
    Hehehe

  75. abu hafshoh says:

    Bismillah, ustadz,
    Kalimat yg benar yang mana ya?

    Khalidun wa zaidun thaalibun apa thaalibaani? 😁

    #klo khobar nya tholibun, dibacanya kurang enak
    # klo khobar nya tholibaani, zaid kedudukannya hanya athof

    Jazaakallaahu khoiron

  76. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz,
    Untuk huruf, terkadang pada sebuah kalimat huruf itu tidak memiliki makna, ia hanya sebagai huruf tambahan,
    Pertanyaan nya;
    1. Huruf apa saja yang biasa jadi huruf tambahan?
    2. Kalimat dalam bentuk apa, sebuah huruf dikatakan hanya sebagai huruf tambahan?
    Jazaakallaahu khoiron

  77. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz,

    جَاءَ رَجُلٌ إِلَى الْإِمَامِ أَبِي حَنِيْفَةَ النُّعْمَانِ وَقَالَ لَهُ : إِذَا نَزَعْتُ

    Afwan ustadz, kan isim ghoiru munshorif, klo jadi mudhof dan dilekati alif lam, maka tanda jar nya dengan fathah, tp “hanifah” disitu kenapa tidak berharokat kasroh ya?

    Jazaakallaahu khoiron

  78. abu hafshoh says:

    Berarti hanifah itu mudhof ilaih

  79. abu hafshoh says:

    Bismillah, assalamualaikum ustadz.
    Jumlah ismiyyah mubtada khobar.

    Contoh ; zaid waaqifun (zaid berdiri)

    Pertanyaan nya,
    Apakah semua isim fail bisa dijadikan jumlah ismiyyah seperti contoh diatas.

    Contoh lain ; ana syaaribul qohwata. (saya minum kopi)

    Jazakumullahu khoiron

  80. faishol says:

    Bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    Mengenai isim mamdud, ia kan termasuk isim ghoiru munshorif, tp ada jg yg bukan seperti
    سماء
    Nah, adakah cara mengenali isim mamdud yg munshorif.
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam wa Rahmatullahi wa Barakatuh.
      Tidak semua ISIM MAMDUD termasuk ISIM GHOIRU MUNSHORIF.
      ISIM MAMDUD yang termasuk isim ghoiru munshorif hanyalah isim mamdud yang HAMZAHnya itu adalah HAMZAH TAMBAHAN (Untuk TA’NITS atau JAMAK)

      >>> Contoh HAMZAH TAMBAHAN untuk TA’NITS: “سوداء” (hitam), bentuk mudzakarnya “أسود”. Seperti mungkin kita pernah dengan istilah “حبة سوداء” (jintan hitam) dan “حجر أسود” (batu hitam).

      Cara menghafalnya, setiap shifat untuk wanita yang berpola “فعلاء”, maka dia isim ghoiru munshorif.

      >>> Contoh HAMZAH TAMBAHAN untuk JAMAK: “شُعَرَاءُ” jamak dari “شَاعِرٌ” (penyair)

      Wallahu a’lam.
      Penjelasan lebih rinci bisa dibaca di KITAB MULAKHOS bagian ILMU SHOROF hal 9 & 15.

  81. faishol says:

    Bismillah, assalamu’alaikum Ustadz.

    إِذَا كَانَ الْإِنْسَانُ أَخْرَسُ فَإِنَّهُ يَنْوِيْهَا بِقَلْبِهِ.

    Kata اخرس ، dia kata sifat bukan ustadz, kalau iya, kenapa tidak ber-alif lam.
    Jazaakallaahu khoiron

  82. faishol says:

    Bismillah, assalamu’alaikum ustadz: isim2 ini مادام – مابرح – مادام – مازال – ماانفق dll…

    Kata ما disitu apakah hanya huruf tambahan dan gk ada artinya, atau satu kesatuan kata?
    Jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…
      Selain “ما دام”, huruf “ما” adalah huruf naïf.
      Adapun pada “ما دام”, hurufnya dikenal dengan huruf mashdariyah zhorfiyyah.
      Contoh:
      لا تعبر الشارع ما دامت الإشارة حمراء
      Bisa diubah menjadi:
      لا تعبر الشارع مدة دوام الإشارة حمراء
      Wallohu a’lam.

  83. Alhamdullilah ustad.. ini ilmu yang bermanfaat. semoga berkah. amiinn..

  84. faishol says:

    busmillah, assalamu’alaikum ustadz.
    untuk i’rob kitab qawaidul arba nya ada kelanjutannya gk ustadz?

  85. Ahmad Kosasih says:

    Assalamu’alaikum ustadz.
    Di buku “Penjelasan kedudukan kata 50 ayat pertama surat Al-baqarah” ayat 9 , kata “Alloh” (maaf ga pake huruf arab), kenapa disebut fail, bukankah itu maf’ul bih?

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Antum benar, dan saya yang salah. Kedudukannya adalah maf’ul bih. Kepeleset pena. Insya Allah nanti diralat.

      Jazakumullah khairan atas koreksinya. Barakallahu fikum.

  86. faishol says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    dalam surat an nisa ayat116.
    ويغفر ما دُوْنَ ذلك
    yg jadi maf’ul bih nya, apakah isim maushul ما
    ataukah
    دون
    jika maf’ul bih nya ما، apakah دون termasuk saudara الا, yg dihukumi manshub.
    jika maf’ul bih nya دون، apakah kedudukan ما.

    جزاك الله خير ا

  87. faishol says:

    bismillah.
    ما كانت تطلب من غير الله

    yg jadi khobar kana, isim maushul ما atau fiil تطلب ya?
    klo fiil, ما disitu apakah jadi mubtada?
    جزاك الله خير ا

  88. faishol says:

    bismillah.
    ما كانت تطلب من غير الله

    yg jadi khobar kana, isim maushul ما atau fiil تطلب ya?
    klo fiil, ما disitu apakah jadi mubtada?
    جزاك الله خير

    • mujianto2011 says:

      فالشفاعة المنفيّة ما كانت تطلب من غير الله
      “الشفاعة المنفيّة”: MUBTADA
      “ما”: KHOBAR
      “تطلب من غير الله”: JUMLAH, KHOBAR KANA
      ISIM KANAnya dhomir mustatir jawazan, kembali ke ““ما””
      “كانت تطلب من غير الله”: JUMLAH SHILAH MAUSHULAH, tidak memiliki kedudukan.
      Wallahu a’lam.

  89. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    1. لَيْسَ termasuk fiil naqish apa huruf nafi?
    klo fiil, kenapa tidak ada fiil mudhore nya.
    2. untuk i’rob fiil naqish.
    فِعْلٌ مَاضٍ نَاقِصٌ

    فعل مضارعٌ نَاقِصٌ

    ↑ sudah benarkah?

    jazaakallaaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      1. Fi’il naqish. Tidak semua fi’il naqish bisa ditashrif menjadi fi’il mudhore dan amer. Penjelasan rincinya bisa Antum baca di kitab nahwu tingkat lanjutan, semisal kitab MULAKHOSH. Silakan baca di pembahasan AKHOWATU KANA. COBA Antum baca juga PELJARAN 8 di KITAB FAHIMNA PEMANTAPAN.
      2. Betul.
      Wallahu a’lam.

  90. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    untuk huruf dalam kitab muyassar disebutkan termasuk isim mu’annats.
    dalam amtsilatul jumal, ketika meng-i’rob huruf, termasuk isim mudzakkar,
    contoh:
    إن=> حرف توكيد و نصب، ينْصُبُ اسمَه.، و ترفَعُ خبرَه

    ditandai dg fiil nya yg berbentuk mudzakkar dan dhomir هُ yg kembali ke huruf.

    mohon penjelasannya ustadz. jazaakallaah khoiron.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Wallahu a’lam. Yang saya tahu pake dhomir “ها”. Mungkin digunakan dhomir “ه” karena merujuk pada “حرف”.
      Kalimat lengkapnya:

      حرف إن هو حرف توكيد و نصب…
      Demikian.
      Mungkin kawan-kawan di sini ada yang bisa ngasih jawaban?

  91. abu hafshoh says:

    bismillah,assalamu’alaikum ustadz.

    untuk i’rob لا بُدَّ
    لا=> حرف نفى للجنس
    بد=> اسم لا نفى

    pertanyaannya:
    laa budda, dalam kamus bermakna pasti/tentu.
    klo budda adl isim yg dinafikan, makna budda sendiri apa? dan dari fiil apa?

    ولا بد من قولها باللسان ، ولا يشترط أن يرفع صوته بها

    nah, yg disitu, kenapa diartikan seharusnya.
    kenapa bukan”tidak ada budda, yg diucapkan dengan lisan”
    untuk khobar laa nafi nya adl syibhul jumlah sampai bil lisaani ya?
    jazakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Dalam bahasa Arab, ada beberap rangkaian kata yang kalo diterjemahkan perkata maka akan aneh dan sulit difahami. Misalnya “لا سيما” (terutama/khususnya), “لا يستغني عنه” (dibutuhkan), dll. Termasuk “لا بد”. Sudah umum “لا بد” ini diterjemahkan “harus” atau “mesti”. Antum bisa lihat di Kamus Mahmud Yunus hal. 58.

      Untuk khobar La-nya, lebih gampang kita katakan begitu. Atau bisa kita katakan cuma “من قولها”. Wallahu a’lam.

  92. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    tanya.
    أن تعبد الله وحده مخلصا له الدين

    مخلصا adl isim fail, dan ia memiliki amalan tersendiri,
    sedang kedudukannya apakah ia sbg hal?
    jazaakallaahu khoiron

  93. abu hafshoh says:

    terus cara i’rob nya beginikah.
    مخلصا=> حال، منصوب، وعلامة نصبه: فتحة، وهو اسم الفاعل

  94. marlina says:

    belajar bahasa arab supaya bisa baca kitab. sehingga bisa menambah ilmu pengetahuan ku

  95. marlina says:

    dari kota Makassar,

  96. Zaini Abdul Ghofur says:

    karena bahasa arab merupakan bagian dari agama.

    Zaini Abdul Ghofur, PALOPO

  97. chandra – Jogjakarta :

    saya ingin belajar bahasa arab supaya dapat jauh lebih memahami agama islam.

  98. Saya ingin memahami agama dengan lebih baik lagi dengan membaca kitab ulama yang berbahasa arab dan mendatangi kajian berbahasa arab.
    (ilham perdana, pekanbaru)

  99. Yanizal says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar lebih memahami Al-Qur’an dan Hadits sehingga bisa jauh lebih memahami tentang Islam”

    (Yanizal di Jakarta)

  100. Lambang Triaji says:

    Lambang – serpong

    “Ana ingin bisa berbicara,menulis dan membaca ,terutama membaca kitab2 Ulama agar dapat memahami Agama yg Haq ini dgn baik dan benar. Ilmu bhs arab yg ana dapatkan Insyaa Alloh Ta’ala akan ana ajarkan kpd keluarga dan kaum muslimin”

  101. al fitra says:

    jogjakarta:

    belajar bahasa arab supaya bisa memahami ilmu agama, dan semoga Allah memudahkan langkahku ke surga.

  102. Rizqon says:

    Saya termasuk yang telat belajar B. Arab. Dan itu adalah salah satu penyesalan terbesar dlm hidup.

  103. Rizqon says:

    Saya dari Cirebon. Jazakallahu khoiron katsiro sudah berkenan membagikan ebook gratis. Sangat membantu saya dlm belajar bahasa Arab.

  104. Muhammad Ihsan says:

    Saya mau belajar bahasa arab agar bisa memahami kitabullah dan hadits serta kitab-kitab para ulama dalam bahasa aslinya.

  105. rivat says:

    Rivat – Yogyakarta

    Belajar bahasa arab agar saya bisa memahami Al-Qur’an dan hadist yang diturunkan Allah ta’ala dan rasullallah, karena banyak faedah yang bisa dipetik/ambil dari belajar bahasa arab untuk memahami Al-Qur’an dan hadist yang diturunkan Allah ta’ala dan rasullallah dari membuka pintu taubat sampai mendapatkan pintu surga.

    “YANG TERUTAMA HANYA UNTUK BERIBADAH KEPADA ALLAH”

    semoga Allah mudahkan kita semua, dan memberi pahala untuk penulis.

  106. adriyanto says:

    Untuk menambah kualitas ibadah&peningkatan ilmiah(Adriyanto di jakarta)

  107. farhammi says:

    agar bisa menambah ilmu dan amal (Ivan, Sleman)

  108. farhammi says:

    afwan, untuk kitab ke 31, tidak bisa dibuka, syukron

  109. agus says:

    Belajar Bahasa Arab agar lebih memahami agama Islam

  110. Mujiyono Abu Ukkaasyah says:

    Mujiyono Prambanan Yogyakarta
    untuk bisa membaca kitab berbahasa Arab sehingga bisa belajar dari kitab aslinya dan juga untuk sarana belajar bersama-sama teman yang juga ingin belajar bahasa arab

  111. qolbussalam says:

    hendra mawan di klaten
    untuk bisa belajar bahasa arab agar lebih bisa memahami Al-quran

  112. agus supriyatna says:

    Saya ingin belajar bahasa arab karena ingin memahami Alqur’an, dan hadis, serta banyak kitab-kitab ulama yg berbahasa arab, jika bisa bahasa Arab, maka akan dapat ilmu yg banyak

  113. Muhammad ilyas says:

    “Karena saya ingin memperbagus ibadah saya dan ingin meyebarkan ilmu bahasa arab karena salah satu kemunduran umat islam adalah karena ditinggalkanya bahasa arab

  114. Muhammad ilyas says:

    “Karena saya ingin memperbagus ibadah saya dan ingin meyebarkan ilmu bahasa arab karena salah satu kemunduran umat islam adalah karena ditinggalkanya bahasa arab ”
    Muhammad ilyas di Tangerang

  115. Gunawan says:

    permisi gan,, mohon ijin unduh ebook2nya, saya ingin belajar. Saya malu gan sampai sekarang belum ngerti bahasa arab, mohon keikhlasannya.

  116. Sam Abdul Mutaqi says:

    Saya mempelajari bahasa arab agar bisa memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah serta kitab-kitab para ulama sehingga dapat memperoleh ilmu yang bermanfaat dan lebih mendalami ilmu syar’i.

    Sam Abdullah di Subang

  117. maryam says:

    maryam, malang, agar bs memahami alquran dan hadist

  118. maryam says:

    maryam di malang

    sy ingin bs memahami alquran dan hadis

  119. yani says:

    assalamualaikum, saya belum berhasil download ebooknya

  120. Ali Imron says:

    Ali@Sleman
    belajar bahasa arab agar dapat memahami agama

  121. Andra says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa memahami islam dengan baik, dan meningkatkan kekhusyukan dalam beribadah, Ya Allah berikanlah Keluarga yang memberikan ebook gratis ini kebaikan di sisiMu, Sembuhkan dan berikanlah kesehatan untuk Ibu beliau ya Allah dan semoga bermanfaat bagi kaum muslimin… Amin…
    (Andra, Duren Tiga Jakarta Selatan.)

  122. Abu Hilal says:

    Jazakullahi khoir dengan ebook ini agar ana bisa lebih sempurna dlm menjalankan segala aktivitas ibadah

  123. abu naufal says:

    Saya mempelajari bahasa arab agar bisa memahami Al-Qur’an dan As-Sunnah serta kitab-kitab para ulama sehingga dapat memperoleh ilmu yang bermanfaat dan lebih mendalami ilmu syar’i.

    Abu naufal di Jakarta

  124. maman says:

    saya belajjar bahasa arab agar bias memahami isi dan kandungan alquran dan bias beribadah dengan khusuk,,,,

    maman nurjaan dari majalengka jabar

  125. Edy says:

    Saya ingin belajar Bahasa Arab supaya bisa memahami Agama Islam langsung dari sumbernya, dan sebagai pintu masuk memahami ilmu Agama Islam

  126. Edy says:

    Edy asal Muara Teweh Kal-Teng
    Alasan belajar bahasa Arab karena bahasa Arab adalah pintu masuk memahami ilmu Agama Islam dan karena sebagian ibadah mengharuskan kita memakai bahasa Arab.

  127. mas63 says:

    Saya belajar Bahasa Arab untuk mendalami bahasa Alquran.

  128. faishol says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    Ana mau tanya

    Fi’il بدأ dikala nakish dia masuk pada mubtada’ khobar dimana khobarnya berupa khobar ghoiru mufrod.
    Sebagai contoh
    بدأ زيد يتعلّم

    بدأ : فعل ماض ناقص
    زيد : اسم بدأ مرفوع
    يتعلّم : فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره هو. و الجملة من الفعل و الفاعل في محلّ نصب خبر بدأ

    Yg ana mau tanyakan
    Bila susunan kalimat dibuat menjadi

    بدأ يتعلّم زيد

    Apakah berarti بدأ masuk pada jumlah fi’liyyah?
    Lantas bagaimana i’rob jumlah يتعلم زيد ?

    Apakah jumlah يتعلّم زيد bisa beri’rob mahal rofa’ sebagai fa’ilnya بدأ ?

    Jazakallahu khoiron.

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Yang saya tau, fi’il-fi’il ini (sebagaimana yang sudah saya jelaskan di Kitab FAHIMNA TINGKAT PEMANTAPAN) masuknya kepada MUBTADA -KHOBAR yang khobarnya berupa JUMLAH FI’LIYYAH (yang fi’ilnya berupa fi’il mudhore). Jadi, kalo khobar berupa jumlah fi’liyyah di depannya tidak ada lagi isim zhohir sebagai fa’ilnya. Fa’il dhomir mustatir yang merujuk kepada MUBTADA.

      Adapun kalimat yang Antum berikan saya belum mendapati contohnya. SEhingga jawaban pertanyaan Antum selanjutnya saya tidak tahu.
      Wallahu a’lam.

  129. hatim amirul says:

    Assalamu’alaikum…
    ana belajar bahasa arab karena nanti kalau bisa ana inging pergi ke tarim yaman…

    hatim amirul di kediri

  130. Assalamu;alaikum wr wb…Ya, ustadz…Sy sangat ingin bisa bicara Arab dan baca kitab gundul, sehingga sy bisa memahami Qur’an-Hadits dgn baik. Sy ingin jd org bisa berkontribusi utk kemajuan Islam & bermanfaat utk org banyak. Sy seorang guru honorer madrasah ibtidaiyah di Bandung. Insya Allah, jika Allah sdh membuat keuangan keluarga sy membaik, sy akan beli paket lengkap Fahimna seharga 300rb secepatnya. Jazakallah Yusman Yogapranata di Bandung.

  131. erik says:

    Erik dari Malang..
    syukron ustadz…jazakallah khairan katsiran…bermanfaat sekali..
    insya Allah belajar bahasa arab agar bisa membaca kitab gundul

  132. abu aisyah says:

    Bismillah mau nanya ustad..dalam kitab tuhfatusaniah ada kalimat misal…..wa alamatu rofi’ihi al alif niyabatan ‘ani dommah…afwan apa kedudukan i’rob dari kata niyabatan diatas…jazakumullah khairan sebelumnya…abu aisyah sul-sel.

  133. Hamba Allah says:

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    كنت عشت في بوغور ولي أصدقاء هناك والآن أسكن في سوكوهرجوسولو.هل تعرف هذه المفردات

    :Darmaga-Bogor,Fateta,TEP’35?
    أعتقد أنك من أصدقائي
    الأفو منك إذا خطئت
    Izin download
    لدى الدعاء لأمك: شفاهاالله،لابأس طهور إن شاء الله
    جزاك الله خيرا وبارك الله فيك

  134. faiz says:

    Alhmdlh sangat membantu ustadz syukron

  135. Abu Fahmi says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas, mengerti dan faham akan apa makna dan arti yg dibaca sebagai upaya mencapai derajat ikhlas dan khusu’”

    (Abu Fahmi di Pekanbaru)

  136. rian koswara says:

    thanks ka, saya rian koswara dari tasikmalaya🙂

  137. Ana ingin bisa bahasa Arab dan membaca kitab gundul, memahami makna Al-Qur’an dan Hadits yg shohih jdi baca gak sembarang baca tpi memahami smpai ke hati. Intinya ana gak mau jdi orang bodoh ( M. Alip Aprilianto – Jakarta )
    Afwan, ustadz beberapa hari lalu saya mw download ebookny pake salah satu aplikasi hp tpi gak bisa, akhirnya saya coba pake aplikasi yg lain dan skrg Alhamdulillah bisa dan semalem ana downloadny tpi ana baru izinnya skrg
    Kan kata antum sebelum download ebookny harus menulis alasan belajar bahasa arab
    Mohon keikhlasan antum karna ana download sebelum memberikan alasan

    Mw nanya ustadz ana minta saran dari antum, ana gak bisa sma sekali bahasa arab dan untuk memudahkan ana belajar bahasa arab apa yg seharusnya ana lakukan haruskah ana beli kitab Fahimna terlabih dahulu atau ana download dulu ebook” yg antum gratiskan
    Sekali lagi ana minta maaf atas kelancangan ana
    Barakallahu fiik
    Jazakallahu khaira katsiran

    • mujianto2011 says:

      Tidak mengapa. Semoga Allah Subhanahu wa Ta’ala memudahkan Antum untuk menguasai bahasa Arab.
      Saran saya, Antum coba pelajari ebook “MEMBANGUN BAHASA ARAB (NAHWU-SHOROF) beserta rekamannya. Setelah itu, Antum bisa belajar menggunakan KITB FAHIMNA atau kitab Nahwu-Shorof lainnya.

      Barakallahu fiekum.

  138. Fadhli says:

    Izin ikut belajar ustadz

  139. abu alia says:

    untuk bisa mengerti terjemahan alqur’an dan hadits.

  140. wawan di kuningan jabar says:

    saya ingin bisa bahasa arab supaya bisa baca kitab berbahasa arab

  141. adangsusilawanto says:

    Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar lebih memahami apa yang disampaikan Alloh dan rosulNya (adangsusilawanto-cikarangselatan)

  142. NINGRUM says:

    Assalaamu’alaikum
    Jazaakallahu khairan..saya download agar saya bisa maksimal dalam beribdah terhadap Allah.. (Ningrum – Bojonegoro)

  143. Muhammad ilyas says:

    Muhammad ilyas di Tangerang
    saya belajar bahasa arab karena saya ingin menjadi bagian dari kebangkitan Islam.

  144. udin says:

    ingin memahami al-Quran dengan benar.

  145. Ummu Abi Bakr says:

    Alasan saya mendownload adalah supaya bisa belajar bahasa Arab yang merupakan bahasa AlQuran dan As Sunnah… jazaakumullaah khoiron..

    Ummu Abi Bakr – Kediri

  146. faishol says:

    هذه الجملة قطعة من بيت يُلغَز به في حال النطق لا في الكتابة , لأنه إذا كُتب لم يخفَ إعرابه.
    فيقال :
    لقد طاف عبدَا الله بي البيتَ سبعةً *** وحج منى الناسُ الكرام الأوائلُ
    ففي حال النطق يخيل للسامع أن البيت هكذا :
    لقد طاف عبدَ الله بالبيتَ سبعةً *** وحج منَ الناسُ الكرام الأوائل
    و يخيل للسامع أن كلمة (عبد ) مفردة و منصوبة مع عدم وجود ناصب .
    والصواب في إعرابها أنها : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الألف لأنه مثنى , وهو مضاف , ولفظ الجلالة مضاف إليه.
    وكذلك (بي البيت) يخيل للسامع أن الباء للجر و (البيت) مرفوع وحقه الجر , وذلك أن الياء حذفت للتقاء الساكنين , فأوهم السامع أن الباء للجر , و كلمة (البيت) يفترض أن تُجَر .
    ومثلها جملة (منى الناس) , المقصود منى التي هي من المشاعر , و لأن آخرها ساكن والتقى بساكن فحذف الأول , فيتوهم السامع أنها حرف جر (منْ) و حرِّك بالفتح للتقاء الساكنين , وحق كلمة (الناس) أن تكون مجرورة .
    والصواب أن (منى) مفعول به
    وأن (الناس) فاعل مرفوع .
    والله أعلم..

    mohon bantuan terjemahnya

    • mujianto2011 says:

      Intinya ini adalah teka-teki. Namun, teka-teki ini hanya bisa dilakukan lewat ucapan. Sebab kalau dituliskan, maka orang tidak akan bingung lagi dengan i’robnya.

      لقد طاف عبدَا الله بي البيتَ سبعةً *** وحج منى الناسُ الكرام الأوائلُ

      Sungguh telah mengelilingi Ka’bah sebanyak 7 kali bersamaku dua orang hamba Allah
      Dan orang-orang mulia yang awal telah menuju Mina

      Kalimat di atas kalau diucapkan memang bisa menimbulkan kebingungan. Misalnya kalimat “بي البيتَ” akan terdengar seperti “بالبيت”. Orang yang mendengar tentu akan bertanya-tanya: Lho, kan mestinya BIL BAITI karena majrur oleh huruf jar.

      Demikian kurang lebih.

      Wallahu a’lam.

  147. abu khalid says:

    izin download ustadz

  148. Ibrohim Abd S. says:

    Alasan belajar bahsa arab adalah untuk lebih mudah memahami ilmu islam, yang tentunya untuk ibadah yang lebih berkualitas.

    Ibrohim di Jayapura

  149. Ibrohim Abd S. says:

    Salam, ustadz, saya mau download ko kesulitan ya,… sudah diklik downloadya tidak mau jalan. Apakah ada yang harus ditransfer dahulu ustadz ? Syukron

  150. beni romadi says:

    Izin download ustadz..

    Belajar bahasa arab agar bisa melanjutkan study di madinah tadz .. Mohon doanya yah

    Beni romadi – bandung

  151. beni romadi says:

    Izin download ustadz

    Alasan ana belajar bahasa arab adalah agar bisa melanjutkan study di madinah.. Dan agar lebih memahami kitab2 para ulama

    Beni romadi – bandung

  152. abu hafshoh says:

    bismillah, afwan ustadz.
    ana nanya tentang isim tafdhil

    ana baca di kitab mulakhos, jika mudhof kepada nakiroh, maka wajib mengikuti yg di dilebihkan

    dan jika mudhof kepada ma’rifat, maka boleh mengikuti atau tidak.

    pertanyaannya.
    1. untuk yg nakiroh.
    bagaimana dg contoh .
    aisyatu a’lamu nisaain fil hadiitsi
    عائشة أعلم نساء في الحديث
    2. untuk yg ma’rifat.
    anta afdholu thoolibin
    أنت أفضل

    jazaakallaahu khoiron

  153. Ririh says:

    Assalamu’alaikum.
    izin download pa ustadz. saya ingin bisa bahasa arab. karena saya kuliah jurusan pai dan mengharuskan bisa bahasa arab.
    terima kasih sebelumnya

  154. Said jamaludin says:

    Alasan saya belajar bahasa Arab, Karena bahasa arab adalah bahasa umat islam, karena itu kita sebagai umat Islam punya kewajiban untuk belajar bahasa arab. (Said Jamaludin di Yogyakarta)

  155. Arief says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas dan membaca buku para ulama”

    (Ariefdi Jakarta)

  156. alfianto says:

    bismillah
    karena saya – alhamdulillah – telah menguasai bahasa arab dasar. alasan saya mendownload, untuk menambah pengetahuan dalam menyampaikan bahasa arab kepada yg lain dg mudah.
    syukran, jazakumullah khoira.
    semoga Allah memudahkan segala urusan antum..

  157. alfianto says:

    alfianto. bogor

  158. Ny eko says:

    Assalamu’alaikum, sebelum saya mendownload e-book ini, sebagai seorang ibu dengan kedua anak yatim yang masih SD saya sangat berterima kasih atas sedekah ilmunya, karena saya ingin anak saya dapat memahami dan mengamalkan Al Quran terlebih bisa menghafalkan, terima kasih semoga ALLAH menggantikan dengan surga, amien (ummu madura)

  159. bahru says:

    Muhammad Bahru Arrozi Jakarta alasan saya karena pengen mempelajari lebih dalam ttg Islam.lewat kitab2 ulama yg berbahasa arab…

  160. Ayu Sajia says:

    Saya ingin belajar bhs arab agar saya bs memahami al quran sehingga saya bs mengamalknnya insya Allah.
    (Ayu di Riau)

  161. Nane MArada says:

    Dahrun Marada, Gorontalo, Alasan saya agar bisa memahami Al-Qur’an.

  162. Abu Sahl Dodi T – Jakarta – Bahasa Arab merupakan Jendela untuk lebih jauh mendalami ilmu Agama Islam

  163. teti says:

    saya ingin belajar bahasa arab agar bisa memahami al qur’an
    teti, jateng

  164. isna says:

    Alasan saya ingin belajar bahasa arab, agar saya dapat memahami alquran secara mendalam dan dapat membaca kitab gundul..

    Isna,Makassar

  165. Arsan Irianto says:

    saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa memahami islam. Krn kharisma Islam tidak bisa di lepaskan dari bahasa arab yang juga merupakan bahasa dalam Al-quran, (Arsan di Makassar)

  166. tommy says:

    Agar bisa mengerti alquran (Tommy di Jakarta)

  167. achmad zubaidy says:

    lasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas”

    (Achmad Zubaidy di Jakarta)

  168. tati silmi kaaffah says:

    Alasan saya belajar bahasa Arab adalah karena saya muslim

  169. marwan says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas”

    (Marwan di Jakarta)

  170. kiki says:

    karena bahasa arab termasuk bagian dari agama Islam

  171. haniv umar says:

    Ingin bisa menguasai bahasa arab
    (Haniv Brebes)

  172. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    mau tanya.

    رأَيْتُ أنّ الإمتحانَ كان شيئا صعبا

    kalimat diatas disebut dg

    سد مسد المفعولين

    apa itu سد مسد المفعولين?

    mohon penjelasannya ustadz.

    jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam…
      Pada kalimat yang Antum bawakan, mashdar muawwal yang tersusun dari “أنّ الإمتحانَ كان شيئا صعبا” menempati posisinya maf’ul bih 1 & 2. Sebab fi’il “رأَيْتُ” bisa menashobkan 2 maf’ul bih.

      Adapun istlah yang Antum bawakan maknanya adalah”سدَّ مسدَّه : قام مقامه ” (Dia menempati tempatnya).

      Wallahu a’lam.

  173. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.
    dalam buku samudra huruf, huruf qod yg masuk pd fiil madhi namanya huruf tahqiq dan taqrib.

    tp di buku52 kutipan kitab pada latihan ke 10 disebut huruf taukid,
    apakah ada kesalahan di buku latihannya.

    jazaakallaahu khoiron

    • mujianto2011 says:

      Wa’alaikumussalam….
      Huruf qod termasuk kedalam kelompok HURUF TAUKID. Silakan baca pembahasannya di buku SAMUDERA HURUF hal. 58. Dan dia bisa menjadi huruf tahqiq, taqrib, dll. sesuai dengan posisinya dalam kalimat. Satu huruf terkadang memang memiliki banyak fungsi. Wallahu a’lam.

      Fahimtum?

  174. Firman Bhoki Darmawan says:

    “Motivasi saya belajar bahasa arab adalah untuk menguasai ilmu agama secara mendalam”

    (Firman Bhoki Darmawan)

  175. Firman Bhoki Darmawan says:

    Ass.berarti skrg semua Ebook gratis tadz meskipun dipendahuluan bukunya masih tertulis dijual?

  176. Firman Bhoki Darmawan says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar dapat menguasai ilmu agama secara mendalam”

    (Bhoki di Jogja)

  177. Firman Bhoki Darmawan says:

    Ustadz,benarkah mulai sekarang semua ebook digratiskan tanpa syarat?saya boleh download semuanya?

  178. Saya sangat berterima kasih kepada ustadz yang telah menggratiskan ebooknya.saya sudah download banyak.mudah-mudahan apa yang ustadz inginkan,impikan,serta cita-citakan dapat dikabulkan oleh Allah swt.Amin.

  179. abu hafshoh says:

    وَمِنَ السُّنَّةِ الَّازِمَةِ الَّتِيْ مَنْ تَرَكَ مِنْهَا خَصْلَةً. لَمْ يَقْبَلْهَا وَ يُؤْمِنْ بِهَا لَمْ يَكُنْ مِنْ أَهْلِهَا، الإِيْمَانُ بِالقَدْرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ

    وَ=>حَرْفُ عَطْفٍ، مَبْنِيٌ عَلَى الفَتْحِ
    مِنْ=>حَرْفُ جَرٍّ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ
    السُنَّةِ =>مَجْرُوْرٌ بِمِنْ، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ ، كَسْرَةٌ ، وَهُوَ مَنْعُوْتٌ
    الَّازِمَةِ =>نَعْتٌ لِالسُّنَّةِ، مَجْرُوْرٌ بِالكَسْرَةِ
    الَّتِيْ =>اسْمٌ مَوْصُوْلٌ ،مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ،
    وَ شِبْهُ الجُمْلَةِ مِنْ “من السنة”, فِى مَحَلِّ رَفْعٍ ، خَبَرٌ مُقَدَّمٌ

    مَنْ =>اسْمٌ مَوْصُوْلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ، فِى مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ
    تَرَكَ=>فِعْلٌ مَاضٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ جَوَازًا ، تَقْدِيْرُهُ هُوَ ، يَعُوْدُ إِلَى مَنْ
    مِنْ =>حَرْفُ جَرٍّ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ
    هَا =>ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ، فِى مَحَلِّ جَرٍّ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ
    خَصْلَةً=>مَفْعُوْلٌ بِهِ ، مَنْصُوْبٌ ، بِالفَتْحِ
    وَ الجُمْلَةُ الفِعْلِيَّةُ مِنْ “ترك منها خصلة”, فِى مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ

    لَمْ =>حَرْفُ نَفْيٍ وَ جَزْمٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ
    يَقْبَلْ=>فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُوْمٌ بِلَمْ ، وَعَلاَمَةُ جَزْمِهِ ، السُّكُوْنِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ جَوَازًا ، تَقْدِيْرُهُ هُوَ
    هَا =>ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ، فِى مَحَلِّ نَصْبٍ ، مَفْعُوْلٌ بِهِ
    وَ => حَرْفُ عَطْفٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ
    يُؤْمِنْ=>مَعْطُوْفٌ ، فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَجْزُوْمٌ بِالسُّكُوْنِ ، وَفَاعِلُهُ ضَمِيْرٌ مُسْتَتِرٌ فِيْهِ جَوَازًا ، تَقْدِيْرُهُ هُوَ
    بِهَا=>ب، حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ ، وَ الهَاءُ ، ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ، فِى مَحَلِّ جَرٍّ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ
    لَمْ =>حَرْفُ نَفْيٍ وَ جَزْمٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ
    يَكُنْ=>فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاقِصٌ ، مَجْزُوْمٌ بِلَمْ ، وَعَلاَمَةُ جَزْمِهِ ، السُّكُوْن، وَ اسْمُ يَكُنْ، ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ تَقْدِيْرُهُ هُوَ
    مِنْ =>حَرْفُ جَرٍّ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ
    أَهْلِ=>مَجْرُوْرٌ بِمِنْ، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ ، كَسْرَةٌ ، وَهُوَ مُضَافٌ
    ها=>ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُوْنِ ، فِى مَحَلِّ جَرٍّ ، مُضَافٌ إِلَيْه
    وَشِبْهُ الجُمْلَةِ ، “من أهلها”, فِى مَحَلِّ رَفْعٍ ، خَبَرُ يَكُنْ

    الإِيْمَانُ=> مُبْتَدَأٌ مُؤَخَّرٌ، مَرْفُوْعْعٌ بِالضَّمَّةِ
    بِ=>حَرْفُ جَرٍّ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ
    القَدَرِ=>مَجْرُوْرٌ بِالبَاءِ ، وَعَلاَمَةُ جَرِّهِ ، كَسْرَةٌ
    خَيْرِ=>بَدَلٌ مِنْ “القدر”, مَجْرُوْرٌ بِالكَسْرَةِ ، وَهُوَ مُضَافٌ
    هِ=>ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ ، فِى مَحَلِّ جَرٍّ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ
    وَ=>حَرْفُ عَطْفٍ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الفَتْحِ
    شَرِّ=>مَعْطُوْفٌ عَلَى “خير”, مَجْرُوْرٌ بِالكَسْرَةِ
    هِ=>ضَمِيْرٌ مُتَّصِلٌ ، مَبْنِيٌّ عَلَى الكَسْرِ ، فِى مَحَلِّ جَرٍّ ، مُضَافٌ إِلَيْهِ

    • mujianto2011 says:

      Afwan, tulisannya terlalu kecil dan banyak, saya jadi pusing bacanya. Bisa kirim lewat MS Word trus dikirim lewat FP “Metode Fahimna” supaya fontnya bisa saya besarin. Maklum mata saya udah mins 3, jadi agak berat baca tulisan yang kecil-kecil. Nanti saya kasih tanda yang salah.

      • faishol says:

        caranya gmn yah.
        1. buka kitab fahimna
        2. cari kotak surat
        3. kirim pertanyaan.
        4. publishing
        5. gagal terus

        terus, klo kirim file gmn caranya, apa perlu kirim via email.

        jazaakallaahu khoiron

      • mujianto2011 says:

        Bisa lewat akun Abu Ali, trus kirim lewa inbox file MS Wordnya.

  180. abu hafshoh says:

    bismillah. afwan ustadz. dhomir fashil itu tulisan arabnya seperti apa yah.
    apakah begini ضمير فاصل؟

    2. irob innama mabni diatas harokat sukun bukan?

    3.، وترك البد، و كل بدعة فهي ضلالة
    wawu pada lafadz wakullu itu disebut wawu apa yah?

    jazaakallaahu khoiron

  181. abu hafshoh says:

    bismillah assalaamu’alaikum ustadz.
    afwan ustadz mohon bantuannya.
    di amtsilatul jumal ada contoh begini.

    لا يأبى الكرامة سوى اللئيم

    pertanyaannya
    siwa disitu sbg mustatsna atau fail yah.
    klo sbg mustatsna, pada fiil ya’ba, dhomir huwa nya kembali kemana?

    jazaakallaahu khoiron

  182. Belajar bahasa arab akan memudahkan kita dalam beribadah

  183. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.

    untuk “haa” itu kan huruf tanbih.

    klo ada kalimat ” undzur, haa huwa alqirdu, ”

    انظر، ها هو
    lihatlah, dia kera.

    haa=>huruf tanbih, mabni sukun.
    huwa=>dhomir, mabni, fathah, mubtada.
    al qirdu=>khobar, marfu, dhommah.

    —-
    benar tidak ustadz?

    jazaakallaahu khoiron

  184. abu hafshoh says:

    bismillah, assalamu’alaikum ustadz.

    بماذا تلقط الببغاء الحُبَّ

    dengan apa engkau mengoleksi burung beo yg disenangi.

    1. tarjim nya sudah tepat blm?
    2. الحُبَّ أو الحَبَّ
    bentuk masdar bukan?
    fiil madhinya
    حَبَّ-يَحِبُّ أو أَحَبَّ-يُحِبُّ.

    jazaakallaahu khoiron atas jawabannya

  185. abu hafshoh says:

    bismillah.
    فضل اللّٰه المجاهدين على قاعدين أجرا عظيما…
    fadh-dholallaahu al mujaahidiina ala al qoo’idiina ajron adhiiman.

    allah melebihkan orang yg berjihad dibandingkan orang yg duduk dg pahala yg besar.

    ajron=> “maf’ul bih dua” , atau ” hal” yah ustadz

    jazaakallaahu khoiron

  186. de'an says:

    sy belajar baasa arab, karena ingin belajar bahasa Al Quran…syukron ebook nya.

  187. st.rumiati says:

    saya ingin belajar bhasa arab karena ingin lebih mudah memahami ilmu islam…
    nama st.rumiati
    asal;bima

  188. Topan Adi Perkasa says:

    Saya Topan Adi perkasa, asli Jakarta. Saya suka belajar bahasa apapun. Untuk bahasa Arab, itu karena saya ingin lebih mudah dalam menghapal Quran.

  189. anuar says:

    Saya belajar bahasa arab kerana mahu memahami Al-Quran dan Hadis (Anuar Terengganu, Malaysia)

  190. unik yuni fitriawati says:

    Jazakallahu khairan…barakallahufikum🙂
    Unik yuni fitriawati
    Kota Jember
    Asal Jember
    Alasan: Wahyu Allah diturunkan dengan bahasa Arab, jadi untuk bisa mempelajari dan mendalami ilmu-Nya juga diperlukan ilmu bahasa Arab.

  191. Heri Purnomo says:

    Syukron atas ilmunya…
    Heri Purnomo
    Kota Malang
    Alasan : Semoga bisa mempelajari Islam yang benar, dan tidak hanya ikut-ikutan saja.

  192. Siti says:

    Saya ingin belajar bahasa arab untuk membuka pintu ilmu syar’i lainnya
    (Ummu Abdurrahim Jogja)

  193. Salah satu impian saya adalah menjadi polyglot. Oleh karena itu, mempelajari B. Arab penting bagi saya disamping karena saya seorang Muslim🙂

  194. lutfi says:

    maaf, saya ingin menanyakan materi yang berkaitan dengan yang ada di ebook tersebut, mengapa طلب العلم pada ebook “menuntut ilmu dan menikah”, dibaca tolabul ‘ilmi? kalau dibaca tolabal ‘ilma boleh tidak? tolaba sebagai fiil?

  195. Muh Supriyadi Abu Hilman, Garut, tujuan bahasa arab , karena Allah mewajibnkan kita untuk menguasai al quran dan hadist yg berbahasa arab

  196. Abu Farras says:

    Ana mau belajar bahasa arab untuk memperdalam ilmu agama yang berlandaskan Alqur’an dan hadits shohih dan mempelajari alquran untuk diamalkan dalam kehidupan.

  197. imam mustofa says:

    Imam Mustofa, Purbalingga, Karena bahasa arab adalah Bahasa Al Qur’an

  198. Siti Nurjannah says:

    Ana mau belajar bahasa Arab karena ingin memperdalam ilmu agama dan untuk lebih memahami isi Al – Qur’an… aamiin

    Siti Nurjannah di Subang

  199. andi says:

    sejak dari tanah suci ana pingin belajar bahasa arab alquran, udh jatuh cinta sama bahasa arab sejak saat itu. syukron ya akhi

  200. Iwa - Bandung says:

    ebook-nya sangat berkualitas dan bermanfaat

  201. dudi rosyadi says:

    Dudi rosyadi-cianjur
    Bissmillahirrohmaanirroohiim
    Alasan download ” agar bisa maksimal baca dan tulis arab dengan harapan mengerti akan kandungan alquran yang kemudian bisa beramal seperti yang di perintahkan dalam alquran….inshaAlloh

  202. Saroh says:

    Bismillaah.
    Assalaamu’alaikum warohmatullah wabarokatuh.
    Saya mau minta izin untuk download ebook disini. Alasan saya ingin belajar bahasa Arab adalah supaya ketika shalat dan membaca Al Qur’an saya bisa faham artinya dan bisa membaca kitab kitab.

    Siti Maisyaroh dari Pati Jawa Tengah.
    Terimakasih wa jazaakumullaahu khaira.

  203. Abdul Rochim says:

    Abdul ROCHIM – Semarang
    Alasan mendownload: pingin bisa berkomunikasi dengan temen-temen dari arab dan juga pingin bisa maksimal baca dan tulis arab.

  204. Abu urwah says:

    Bismillah

    Abu Urwah

    Alasan Download ” Ingin Mengambil ilmu dan faedah dalam al-Quran dan Hadits, sehingga ana perlu terlebih dahulu memahami dasar ilmu nahwu dan sharof” Syukran wa Jazakallahu khair..

  205. herry kurniadi says:

    Sayabingin belajar bahasa arab karena untukemudahkan memahaminal qur an dan hadits

  206. Nama herry kurniadi dari riau. Supaya mudah memahami al qur an dan hadit

  207. Saya ingin benar-benar paham bahasa arab untuk membantu dan memudahkan saya dalam memahami Al-quran, Hadits-hadits Nabi, dan kitab-kitab ‘Ulama yang berbahasa arab.
    (Ivan, Medan)

  208. alfan says:

    ingin memahami agama lebih baik (alfan di jakarta)

  209. chandra says:

    assalamualaikum ust…..ana mau tanya tentang harga ebook yg ada dsini…d setiap ebook tertera harga 5.000rb, jadi kalau ana download 5 ebook mk ana hrs transfer 25.000rb ya ust….

  210. tri says:

    insyAllah…bermnfaat.triPurworejo

  211. hendra says:

    Hendra – Paser – Alasan belajar bahasa arab selain agar bisa lebih memahami bacaan dalam shalat dan bisa berkomunikasi dalam bahasa arab, juga untuk lebih memperdalam ilmu tentang agama ini dengan bisa mengkaji langsung kitab-kitab ilmu dalam bahasa arab.

  212. I Wayan Mahardika says:

    I Wayan Mahardika – Malang – Ingin memahami Al-Quran, belajar hadits, dan memahami kitab2 ulama. Insyaallah dengan sebab belajar bahasa arab bisa mudah. mohon doanya. Baarakaallahufiikum.
    Jazaakaallahu khairan pak Mujianto. Semoga ilmunya berkah dan rizqi antum berkah.

  213. Arman says:

    izin download ustadz dari Arman- medan – tujuan ingin mendalami ilmu nahwu shorof, insya Allah berkah bagi semuanya, amiin

  214. nur cahya says:

    Nur cahya – kuningan jabar – alasan agar memudahkan saya dalam memahami/mengamalkan al qur’an dan hadits serta kitab kitab ulama..,pngen bisa bahasa arab,dll
    terima kasih

  215. Lela says:

    Lela – Bandung. alasan saya ingin belajar bahasa arab agar bisa memahami alquran dan mudah mudahan saya bisa mengamalkannya dengan benar

  216. ari says:

    Ari – Jakarta
    Terima Kasih Ustadz membagi ilmu nya disini, alasan saya belajar bahasa arab agar setiap sholat dapat paham bacaan dan benar2 al quran bisa dijadikan pedoman hidup…

  217. Muhammad Syahdan says:

    Assalamu ‘Alaikum Wr.Wb., Terima kasih Ustad Muhammad Mujianto yang telah membagi ilmunya kepada saya melalui kitab fahimna, semoga Allah SWT memberikan Ridhonya kepada Ustad,dan Ilmu nya menjadi berkah buat Kaum Muslimin Muslimat di seluruh alam semesta serta pahala nya terus mengalir sampai menemui sang Khaliq. Alasan saya belajar bahasa Arab adalah untuk mejalankan sunnah Rasullah Muhammad SAW dan para sahabatnya dan agar lebih memahami makna bacaan sholat dan kitab suci Alquran sebagai pedoman hidup bagi hambanya dari dunia sampai akhirat. Dari Muhammad Syahdan di Medan Sumatera Utara.

  218. fadly says:

    Fadly makassar mahasiswa
    Ingin memahami kitab ulama

  219. abuzahroin says:

    assalamu alaikum warahmatullahi warahmatullahi wabarakatuh. mohon izin untuk download bukunya tadz. saat ini saya lagi jadi kuli dikorea. alasan saya belajar bahasa arab adalah semata mata agar saya bisa memahami agama ini dengan sebenar-benarnya. semoga dengan amalan ini saya dijadikan sebagai salah satu orang dari orang -orang yang Allah kehendaki kebaikan baginya. sebagaimana sabda Rosulullahi shollallahu alaihi wasallam yg diriwayatkan oleh imam Bukhori, Muslimdan imam ahmad. Syukron. Wa jazaakallaahu khoir.

  220. Indra says:

    Alasan saya belajar bahasa arab adalah supaya lebih bisa memahami kadungan Kalamullah hil ‘Adziimi, yaitu Al Quran, Hadits Nabi Shallallahu ‘alaihi wa sallam, dan mengambil ‘ilmu dari kitab2 para ulama.
    (Indra – Balikpapan)

  221. Lalu says:

    Assalaamu’laikum.
    Al Fath di Mataram, saya belajar bahasa arab kerena
    1. saya berniat ingin melanjutkan study di Universitas Islam Madinah, mohon doanya.
    2. Ingin bisa menerjemahkan sehingga Insya Allah dapat memahami dan mengamalkan Al-Qur’an dalam kehidupan.
    3. Agar lebih mudah menghafal Al-Qur’an
    4. Ingin menjadi Mufassir , aamiin.
    5. menjadi orang yang berilmu
    6. dapat mengajarkan ilmu (bahasa arab) yang saya miliki.
    7. dll.

    Mohon izin dan ridha antum untuk mendownload, mengamalkan, dan mengajarkannya, dan hal-hal lain yang bermanfaat, semoga ilmunya berkah, aamiin. Jazakallahu khairan katsiran. Barakallahu fiika.

    Assalaamu’laikum.

  222. Lalu says:

    ini semua gratisan kan ustadz? Izin download gratisan ya…. jazakallau khairan katsira, barakallau fiikum.

  223. Lalu says:

    apakah setelah mendownload, lalu kita tertarik, kemudian harus membayar/membeli kitab tersebut diatas dan yang lain? mohon jawabannya ustadz. Assalamu’laikum

  224. abu nafisah says:

    Bismillaah, ana dipertemukan dg blog yang bermanfaat ini, izin ikut download. baarakallohu fiik.

    ana abu nafisah- Banjarnegara
    tujuan agar bisa memahami agama ini dengan baik dan benar

  225. eka says:

    eka ardiansyah,garut, alasan ingin bisa memahami kitab kitab ulama salaf

  226. Bang Diman says:

    Ahmad Ngadiman,jakarta,Saya ingin mendalami islam/al quran lebih kaffah,dan mengajarkannya buat orang lain.

  227. Fachmi Abu Faris says:

    Barakallah fik Ustadz.
    Jazakallah khairan Katsiir

    Mudah-mudahan selalu mengalir amal jariah ini untuk kita semua. Aamiiin.

    Fachmi Abu Faris, Banjarmasin

  228. abu najwa says:

    syukron abu najwa , pinrang

  229. ibnu Achmad says:

    ibnu Achmad, Bekasi. Saya ingin belajar ilmu2 islam lebih dalam dan dengan memahami bahasa arab semoga lebih mudah bagi saya mempelajarinya, dan insyaAllah saya akan mengajarkannya kepada orang lain.

    Semoga ibu antum diberikan kesembuhan dan senantian di anugerahi kesehatan dan umur yang berkah, demikian juga antum sekeluarga, dan di berikan kesempatan untuk dapat menunaikan ibadah haji sekeluarga secepatnya, dan dimudahkan segala urusannya dan di lapangkan rezekinya, dan diberikan ganjaran yang besar dan ber-kali2 lipat atas ilmu yg antum sedekahkan di blog ini.

    Aamiin

  230. ilfiyendri says:

    Syukran e booknya

  231. Habibi says:

    Alhamdulillah wa Syukurilah. bisa dipertemukan dengan forum yang bermanfaat. izin download

    Habibi Lamongan. untuk bisa mendalami kitab

  232. cecep sopyan says:

    saya belajar bahasa arab ingin lebih memahami makna ibadah saya khususnya,dan bisa mengajarkan kepada anak anak saya

  233. Ibnu Mukiran di Balikpapan says:

    Alasan saya belajar bahasa arab adalah supaya bisa lebih memahami Al Quran dan As Sunnah Shahihah karena keduanya diturunkan oleh Allah Subhaanahu wa Ta’aala dalam berbahasa arab. Serta membaca dan mengambil ilmu dr tulisan2 atau kitab2 para ulama’.

  234. ROFIK, Sampang says:

    Bismillah, afwan ustadz, ana izin download ya yang ada di sini, tujuannya dengan ana mempelajari bahasa arab, agar ana mudah membaca kitab gundul sehingga mudah pula membaca literatur karangan ulama’ yang menggunakan bahasa arab.
    Jazakallah Khoiron, atas pemberian izin untuk mendownload sebagian/ seluruhnya yang ada di sini, yang InsyaAllah bermanfaat, untuk dunia dan akhirat. Semoga menjadi ladang pahala buat ustadz dan keluarga ustadz.

  235. Muhammad Usman says:

    MUHAMMAD USMAN di Lumajang
    Mohon izin download Ebook nya Ustadz.Tujuan saya untuk bahan materi mengajar kepada murid-murid saya.Saya pengajar Nahwu Sharaf di Madrasah Diniyah Panti Asuhan putri Muhammadiyah Lumajang.Sedang mencoba juga membuat sistem pembelajaran dengan menggunakan lagu anak-anak,akronim yang lucu dan cara-cara lain.Jazakallah.Semoga Allah membalas semua ilmu ustadz yang di wakafkan dalam blog ini Amien.

  236. sukron says:

    saya ingin lebih faham bahasa arab

    Sukron Bandung

  237. akhmad.falikhudin says:

    ingin sekali saya lebih dalam lagi mempelajari bahasa Arab untuk memperfasih bacaannya, trims.

  238. agus says:

    utk menghafal aqluran

  239. agus says:

    Jazakalloh, semoga membawa keberkahan dan pahala ustadz,
    sy gunakan untuk memperdalam nahwu shorof utk menghafal quran.

  240. “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas”

    (Agus Brebes)

  241. saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas.
    agus brebes

  242. taufit says:

    dari aceh.tujuan untuk bisa baca kitab kuning

  243. khalway says:

    Ingin bisa bahasa arab terutama agar bisa memahami makna alquran

  244. rasid says:

    rashied hidayat
    amuntai
    saya ingin memahami bahasa arab

  245. Asep Supriadi Abdul Aziz says:

    Bahasa Arab adalah bahasa mukjijat yang diturunkan oleh Allah kepada utusannya, dan kita selaku umat Islam semestinya memahami dan mempelajarinya dengan benar.
    oleh karena itu ana sangat tertarik sekali dengan e-book yang ada di fahimna ini untuk dipelajari dan diamalkan.

  246. abu azriel says:

    Abu Azeiel Bekasi
    Semoga dengan belajar bahasa arab Allah memberikan kemudahan fembelajaran aamiin

  247. Arfindo Abu Omar says:

    Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar lebih tepat memahami agama Islam dan menjadi ibadah yang diterima Allah swt (Arfindo Abu Omar di Jakarta)

  248. Ramli says:

    Niat saya belajar bahasa arab adalah untuk dapat memahami bacaan sholat, dapat memahami kitab suci Alqur’an dengan baik dan benar, dan dapat menelaah kitab karangan para ulama.

  249. jasmani says:

    biar paham agama islam kemudian dilaksanakan smaksimal kemampuan
    jasmani semarang

  250. hilman says:

    agar bisa menghafal Al-Qur’an lebih mudah, Insya Allah

  251. Sri Mumpuni says:

    Belajar bhs arab agar lbh bisa cpt ngerti bila baca al qur’an.

  252. arifandi says:

    trimakasih banyak tuan… atas ebook yang bermanfaat

  253. Aharits says:

    bismillah… tujuan ana adalh gar ana bisa memahami alqur’an n hadits nabi saw.

  254. ummu says:

    terima kasih..
    alsn belajar bahasa arab ..agar bisa memahami isi AlQuran …insya Allah..
    ummu di Indonesia

  255. hanifah says:

    alasan belajar bahasa arab sy adalah menjalankan kewajiban n biar mudah memahami islam, barokalloh, jazakallah, smg ibunya ustadz snantiasa diberi kesehatan, aamiin

  256. Tujuan saya belajar bahasa arab :
    1. Karena Nabi Muhammad SAW idola saya dari arab.
    2. Kitab Alquran petunjuk hidup manusia berbahasa arab.
    3. Percakapan penduduk syurga adalah menggunakan bahasa arab.

    Saya doakan, semoga ibunya ustadz, diberikan kesembuhan oleh Allah. Dan semoga dengan ebook gratis ini akan menjadikan amal jariyah untuk ustadz dan keluarga. Aamiin..
    Insya Allah kami akan menyampaikan ilmu yang didapatkan dari ustadz ini kepada keluarga dan orang lain.

  257. abu asiyah says:

    saya ingin belajar bahasa arab karena bahasa arab merupakan kunci untuk membuka gudang ilmu-ilmu islam..semoga allah mencatatkan buah karya antum ini sebagai amal jariyah buat antum dan sesuai dengan apa yang antum harapkan dengan menyebarkan buah karya antum ini dengan gratis..syukron lakum. abu asiyah pekan baru..

  258. Edo Syahid says:

    smotivasi saya belajar bahasa arab,,agar ibadah lebih berkualitas penuh dengan kekhusyukan dan penghayatan.. abu asiyah pekanbaru.

  259. abu asiyah says:

    Motivasi saya adalah agar ibadah saya lebih berkualitas
    Abu asiyah di pekanbaru

  260. saya ingin belajar bahasa arab karena bahasa arab merupakan kunci untuk membuka gudang ilmu-ilmu islam

  261. Abu Bayhaqi says:

    Alasan saya belajar bahasa arab adalah untuk memahami Al Qur’an dan As Sunnah, dan bahasa arab adalah bagian dari agama ISLAM.

    Saya ikut berdo’a semoga Allah mengangkat penyakit Ibu antum dan Allah berkahi ilmu dan usia antum.

    Abu Bayhaqi Bogor

  262. Riyanto says:

    Agar ana dapat mengetahui arti dari alqur-an tanpa harus baca terjemahan dan memahami bacaan ketika shalat agar dapat menambah kekhusuan.
    جزاك الله خيرا و بارك الله فيك

  263. Yurisprudensi dari PALEMBANG, Sumatra Selatan says:

    Yurisprudensi dari Palembang Sumatera Selatam

  264. andi sugianto says:

    Alasan saya belajar bahasa arab supaya bisa memperdalam ilmu agama dan memahaminya serta mengamalkannya.(andisugianto dari cirebon).

  265. Sugianto says:

    Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar lebih mudah memahami kitab-kitab yang berbahasa arab

    (Sugianto di Pemalang)

  266. Abu Khanza Cahyadi says:

    alasan saya belajar bahasa arab adalah karena bahasa arab adalah bahasa agama kita ISLAM termasuk didalamnya Al-Qur’an dan As-Sunnah sebagaimana Umar Bin Khathab pernah memerintahkannya : Belajarlah bahasa arab karena ia adalah bahasa agama kalian.

    Abu Khanza Cahyadi – Lembang Bandung

  267. didaytea says:

    Dedy dari Padalarang Bandung Barat

    • didaytea says:

      Ingin memahai bahasa Arab karena ingin bisa berinterkasi lebih jauh dengan Islam dan Al Quran. Dan untuk bisa mngerti Khutbah dan kajian dalam bahasa Arab.

  268. Shaharuddin bin Harun says:

    Alhamdulillah saya sudah sekian lama tercari cari kaedah mudah mempelajari bahasa arab. Mungkin saya bisa mempelajari dari kaedah fahimna yang baru saya temui ini. Nawaitu saya belajar adalah untuk memahami Al quran yang saya baca. Agar saya tidak buta dgn kandungan kitabullah.

  269. Ahmad Mustopa says:

    Assalamualaikum ustadz,,,

    minta izin untuk belajar lewat websitenya ustadz! Tujuan saya belajar bahasa arab adalah untuk lebih memahami kandungan Al Quran dan As sunnah, semoga pak ustadz sekeluarga selalu berada dalam ridhanya Allah SWT amin. minta do`a nya juga mudah – mudahan belajarnya bisa berkah pak ustadz amin.

    AHMAD MUSTOPA – TANGERANG ( BANTEN )

  270. teguh says:

    Wow….!
    Gratis

    teguh- Balikpapan – Kaltim

  271. Bang Efri says:

    Memahami Al-Quran dan Sunnah Nabi serta penjelasan Para Ulama.
    (Abdullah Efri Boyolali)

  272. Umar Tsubata says:

    Memahami Al-Quran dan Sunnah serta penjalasan Para Ulama.
    (Efri Boyolali)

  273. Teguh Sentosa says:

    Memahami tuntunan ajaran islam. (Teguh Jateng)

  274. Mengerti pelajaran pesantren. (al-fatah Jateng)

  275. Madrasah Al-Fatah says:

    Memahami dalil dalam agama. (Madrasah Al-Fatah)

  276. Alasan saya belajar bahasa arab adalah agar dapat mengamalkan islam ini dengan pemahaman yang benar dan mengajarkannya
    ,(Fardi Hidayat Jogjakarta)

  277. sigit says:

    saya ingin mempelajari bahasa arab agar bisa memahami Al Quran ketika membacanya dan semoga bisa membaca dan memahami kitab-kitab bahasa arab.
    (Sigit – Bekasi)

  278. seekingzone says:

    MasyaAlla tabarokalloh
    semoga Alloh senantiasa memberi keberkahan ilmu,kesehatan dan usia kepada ustadz, sehingga lebih banyak lagi kaum muslimin yang menguasai bahasa Arab. Jazakumullah khairaan

    Rizka-Banjarmasin

  279. Risyad says:

    Risyad dari bandung agar memahami bahasa arab

  280. Slamet priyono says:

    Untuk memahami islam,mengamalkan dan mengajarkannya.(slamet tangerang)

  281. fitri says:

    fitri / banda aceh / aceh/ ingin lebih mendalami bahasa arab.

  282. amirullah says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah agar bisa beribadah dengan lebih berkualitas dan juga bercita-cita untuk melanjutkan kerja dakwah yang mulia”

    (Amirullah di Makassar)

    Syukron wa jazakumullah khoiron.

  283. Ass…Syukron atas download gratisnya…
    tujuannya untuk lebih memperdalam kaedah-kaedah struktur Bahasa arab dan mengamalkannya untuk perkembangan bahasa arab sebagai bahasa Al-qur’an….

  284. Amirullah M says:

    Assalamu’alaikum ustadz.

    Afwan, bisakah ustadz mengupload ulang PANDUAN BELAJAR KITABUT TASHRIF ? Soalnya linknya udah broken.

    Sy berharap kepada Allah swt agar ustadz bisa mengupload ulang ebook yang itu. Karena manfaat nya sy rasa sangat besar.
    Jazakumullah khoiron katsiroon.

  285. Amirullah M says:

    Assalamu’alaikum ustadz

    Afwan, saya berharap kepada Allah swt agar ustadz bisa mengupload ulang ebook tentang PANDUAN BELAJAR KITABUT TASHRIF dikarenakan link skarang sudah mati dan ebook itu sangat bermanfaat bagi semua orang

    Syukron wa jazakumullah khoiron

  286. Assalamu’alaikum…
    Ustad, saya muhammad sulton mohon izin untuk mendownload dan mempelajari bahasa arab ini, alasan saya ingin belajar bahasa arab adalah karena bahasa arab itu adalah bahasa Al-quran dan saya beragama islam dan saya ingin memahaminya. Dan semoga saya bisa mengamalkannya. Terimakasih…

  287. efull says:

    efull bandung ingin memahami alquran dan sunnah yang adil…

  288. arif says:

    “Alasan saya belajar bahasa Arab adalah dalam rangka mencari ridho Alloh SWT.”

    (arif dari ciamis )

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / Change )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: